שאלה
שלום לכבוד הרב,
ברצוני לשאול שלוש שאלות.
שאלה ראשונה - האם מותר להשאיר בוילר דולק בשבת? שמעתי כי יש האוסרים זאת, מהטעם שכאשר מתקלחים זורמים מים חדשים לדוד ומתבשלים בעת חימומם. אך אני תמה על כך, שכן באופן דומה אפשר להגיד שאסור לפתוח את דלת המקרר בשבת, שכן פתיחת המקרר מעלה את הטמפרטורה הפנימית במקרר ולאחר מספר פתיחות גורמת לתרמוסטט להתחיל לפעול (כלומר מייצרת ניצוץ חשמלי)... מה ההבדל בין שני המקרים? הרי בשניהם נגרמת באופן עקיף פעולה שאסורה בשבת.
שאלה שניה - מה החשיבות של קיום מצוות תפילה בדיבור דווקא? אם אני מתפלל את התפילה כולה בלחש, ואפילו בלב ללא דיבור כלל, האם יש בכך בעייתיות? אני שואל מכיון שמצד אחד אני רואה כי כך נוהגים בבתי כנסת (נוהגים להתפלל בקול רם, ואפילו בתפילת העמידה כתוב בסידורים כי יש להתפלל בלחש), אך מצד שני התפילה היא כנגד עבודה בלב (על מנת לקיים את שנאמר "ועבדת את ה' אלוהיך בכל לבבך", ראה למשל בספר אבודרהם השלם כרך א'), ולפיכך נראה לי הגיוני כי תפילה ללא כל קול, בלב, צריכה להיחשב לעניין קיום מצווה זו.
שאלה שלישית - שמעתי כי עצם נוסח התפילה כפי שאנו מקיימים אותו היום היה בעבר במחלוקת (כלומר, היו חכמים שטענו כי אין חובה להיצמד דווקא לנוסח זה, ואני מניח כי התכוונו כי ניתן להתפלל תפילה בלב לקב"ה בכל נוסח שרוצים ובתנאי שמקיימים תפילה). האם נכון הדבר? האם יש משהו מזה הנכון גם בימינו? אם אני מתפלל בליבי לקב"ה ומנסח את תפילתי כרצוני - האם אני מקיים בזאת מצוות תפילה?
תודה,
גיל.
תשובה
לשואל שלום רב.
א. אם הבוילר דולק בשבת אסור להשתמש בו. והסיבה היא שפתיחת ברז המים החמים גורמת מידית לכניסת מים קרים לדוד. ואז יש 2 בעיות. המים הקרים שנכנסים מתחממים מיד מהמים החמים שנמצאים בדוד. בכך אתה גורם מיידית למלאכת בישול של המים הקרים שנכנסו. בעיה שניה היא שהמים שבדוד מצטננים ואז הטרמוסטט ידליק את גוף החימום ויש כאן מלאכת מבעיר. לעומת זאת בפתיחת דלת המקרר אתה גורם שייכנס אויר חם למקרר. זה יגרום אח"כ לכך שהטרמוסטט יפעיל אח"כ את מנוע המקרר. כניסת האויר החם למקרר אינה לרצונך. היא מזיקה לך ולא טובה לך. דבר זה נקרא בהלכה "פסיק רישא דלא ניחא ליה". וכיון שאתה רק גורם שאח"כ יידלק המנוע, זה פסיק רישא דלא ניחא ליה מדרבנן. לעומת זאת בכניסת מים קרים לדוד הם מתבשלים בו מיד עכשיו, וזה נוח וטוב לך, כיון שאתה מעוניין במים חמים.
אדב, גם אם כבית את הדוד לפני שבת, בשעות הראשונות כשהמים שבו עדיין לא הצטננו כל כך, אם הם חמים יותר מחום שהיד סולדת בו, אז כאשר אתה פותח את הברז ונכנסים מים קרים הם מתחממים בתוכו. לכן אסור להשתמש בדוד גם כאשר הוא כבוי, כל עוד המים שבו חמים מאד.
ב. תפילה עיקר מהותה זה עבודת ה' שבלב. אבל אופן ביצוע המצונ הוא ע"י דיבור. האדם עומד ומדבר עם אלוקיו. לדיבור יש כח השפעה רב. הוא משפיע יותר מאשר מחשבה. והרי כך אנו רואים למשל במצוות תשובה שבה איננו מסתפקים בחרטה בלב אלא מחייבים את האדם להתבטא בפיו ולומר את מחשבותיו. כך הדברים מקבלים יותר תוקף ונובעים יותר מהלב. מחשבה באה ועפה. הדיבור כבר יש לו יותר קיום. בדיבור אני כבר מוציא את המחשבה לאויר העולם, נותן לה ממשות. ולכן בפניה שלי לה' לא מספיקה מחשבה אלא צריך ממש לדבר אליו, להודות ממש ולשבח ממש ולבקש ולהתחנן ממש ולקבל עלי את מלכותו בפה מלא. אמנם כל זה יכול להיות ביני לבינו בלחש אבל זה צריך להיות מנוסח במלים ולהאמר.
ג. נוסח התפילה החל להיקבע בידי אנשי כנסת הגדולה בתחילת ימי בית שני. אז נקבע מבנה התפילה ונוסחו התכנים המרכזיים. בהמשך נקבעו בניסוחים הסופיים. עד אז כל אחד התפלל כרצונו את אשר על ליבו, ומקיים בכך מצוות תפילה דאורייתא. מאז שנקבע נוסח התפילה, זהו הנוסח המחייב מדרבנן וכולם מחוייבים אליו. על זה אפשר להוסיף בקשות כרצונך.
בברכה
אפי קיציס
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם