שאלה
בס"ד
שלום הרב.
אני בחורה בית דתי לאומי, "מורעלת" בני עקיבא, חניכה-מדריכה-קומונרית-ומרכזת פרורייקטים שונים בהווה [מחנות וסמינריונים].
אני מאמינה גדולה בדרכה של התנועה ובערכיה, אך מודעת גם לחסרונות שקיימים בה כמו בעיית הצניעות שמתבטאת באופנים שונים [מחנות, מסעות, שבטים מעורבים וכו'].
כיום אני יוצאת עם בחור דתי שחובש כיפה שחורה [לא מפריע לי] שנוטה מאוד לחסידות חב"ד ומאוד מתחבר לדרך התנועה, לחסידות באופן כללי, ולרבי מליובאויטש. אני אוהבת אותו ואנחנו רוצים להתחתן. אך יש משהו ששנינו דנים בו רבות, והוא עתיד חינוך ילדינו. הוא רואה את ילדינו לומדים במוסדות חב"ד, ישיבה קטנה ואז גדולה, קירוב הלבבות של חב"ד, גיוס לצבא וכו' וכביכול "חרדים". ואני רואה אותם לומדים במוסדות הציונות הדתית, שותפים לעשיה ולתורה, מדריכים בבנ"ע ובמהמך הסדרניקים וכו'. בנ"ע תרמה לי רבות לאישיות שלי כיום ולאדם שלי כיום. אך חבר שלי סובר כי בנ"ע יכולה לגום לילד הדרדרות או פחיתות בעבודת ה', ואינני מצליחה להסביר לו מדוע אין זה כך. איך אני יכולה להסביר [לא לשכנע] ששותפות בתנועה יכולה לגדל ולרומם? איך אני יכולה להסביר לו מה שונה בבנ"ע לעומת חב"ד, בדרך החינוך? הסברתי לו שהמון אם לא הכל תלוי בנו, ובחינוך בבית, ואני לא מתנגדת להנהגות של חב"ד בעבודת ה'. אלא אדרבה. אבל חורה לי שהוא לא מבין את נק' המוצא שלי, הוא לא מבין וזה מסתכל אותי. אשמח לתשובתך המהירה.
תשובה
שלום וברכה
אשרייך.
שותפות בתנועה יכולה לגדל ולרומם בדרך החינוך בהיבטים רבים ומגוונים. היא מגדלת נוער חושב, שאמונתו מבוססת יותר ויותר על בחירה חופשית ופחות על מסגרת סוציולוגית מחייבת; היא מגדלת נוער שעוסק בעניינים רבים ומגוונים בעבודת ד', בהקפדה על צדק חברתי ועל תחומים אחרים שנביאי ד' דיברו עליהם, ולימדו אותנו כי זה רצון ריבונו של עולם; היא מגדלת אנשים שאמונתם מבוססת על חשיבה רציונלית; היא מגדלת אנשים שמוסרים את נפשם על הגנת התורה העם והארץ; היא מגדלת אנשים שמתחנכים ללכת לאור התורה בדרך ארץ של "גדול הנהנה מיגיע כפיו יותר מירא שמיים", ובשלב מתקדם יותר של החיים אינם נסמכים על הציבור; היא מגדלת ילדים שיש בהם ערבות הדדית לכלל ישראל, ואין הם תוחמים את עצמם באנ"ש בלבד, ועוד ועוד.
לפיכך, יש יתרונות בדרך זו ויש יתרונות בדרך זו.
איני יודע כיצד לפתור את הבעיה ביניכם, אולם אכן חשוב מאוד שנקודת המוצא תהיה האמת המצויה בשתי הדרכים, ולא הביקורת ההדדית.
כל טוב ושמחינו בשמחות