אמונה

שלום

השאלות שאת שואלת הן נושא לספר שלם, והספר בעצם כבר נכתב. קוראים לו הכוזרי. הוא גם לא הספר הראשון ולא האחרון שנכתב בנושא.
כך שלא אוכל מצד אחד מפאת קוצר היריעה להתיחס לכל הצדדים של שאלתך, וגם כי סופרים מוכשרים ממני כבר ניסו את כוחם, מי ביותר הצלחה ומי בפחות (לטעמי).
קודם כל יש לקבוע שאין ראיות של מאה אחוז.
להאמין שיש ראיות מוחלטות לאמונתנו, זה להניח שכל האחרים אינם נבונים דים. זה כמובן לא נכון. יש נוצרים ומוסלמים רבים שאינם מאמינים בתורתנו,ואינם פחות חכמים מאיתנו.
אז למה הדברים כה מסובכים? כדי שלא נהיה מוכרחים להאמין, אלא שנבחר בכך בבחירתנו החופשית. הקב"ה אינו כופה את עצמו ולא את תורתו עלינו.

ובכל זאת מדוע אנחנו בטוחים שאנחנו צודקים?
כי ישו לא יכול להיות המשיח, שהרי העולם מלא מלחמות עדיין, ושום יעד מיעדי המשיח לא קוים. מבלי לדבר על האיוולת של להיות בן אלוהים.
לגבי האיסלאם, זאת פשוט העתקה של הדת שלנו, עם הנחות רבות ושינויים. מי שלומד איסלאם, יודע שחלקים שלמים פשוט הועתקו מכתבינו. אז למה ללכת להעתק ולא למקור? אגב, אין באמת הבדל בין האל שהמוסמים מתפללים אליו ובין הקב"ה. מבחינה זו אנחנו מאוד קרובים, וכל השאלות הקשות שיש לך על הקב"ה אצלנו, תמצאי אצלם... פרט לכך שהם שואלים קצת פחות שאלות מאתנו.

שאלת הרע בעולם הינה שאלה שאין עליה תשובה, ותמצאי עליה תשובות רבות באתר, מן הסתם, אם תקלידי במדור אמונה את המילה ח" רע בעולם" או "צדיק ורע לו" או משהו דומה.
באופן כללי, ניתן לומר שאם כל מעשה טוב היה מקבל גמול וכל מעשה רע עונש הנראה לעין, לא היה שום זכות בכך שאנחנו מאמינים. לא היינו עושים את זה מתוך בחירה חופשית.
אבל זאת תשובה שיש להעמיקה.

בהצלחה

אלי כאהן