אמונה והפיגוע בישיבה

ב"ה

שלום וברכה,

קיבלתי את שאלתך, שאלה נוקבת, אמיתית ובריאה. רואים שמאוד חשוב לך לברר את יסודות אמונות ישראל לאור מה שקורה סביבנו ובמהלך חיינו. הפיגוע שהיה בישיבה, היה ועדיין אירוע קשה, קשה עבור המשפחות, התלמידים בישיבה, וכל עם ישראל כולו. הפיגוע הזה מחייב אותנו להתבונן על מעשינו, על דרכנו, על כל הסובב אותנו על מנת ללמוד מהם, ולתקן את דרכנו. ולכן חשוב שתשאלי, חשוב שתבררי, זה טוב ומוסיף. אשתדל לתת כמה כיווני חשיבה כלליים על שאלותיך.

דבר ראשון נזכור שדברי רבותינו אמת, לא את כל דברים אנו תופסים ומבינים, אך כיסוד בסיסי של אמונת ישראל אנחנו חייבים לצאת מנק´ הבסיס הזה, מהידיעה המוחלטת שזה אמת, ועכשיו נותר לנו להבין למה התכוונו. אך לא בכל דבר נוכל להבין את כוונתם, אך את שלנו נשתדל לעשות ולהסביר ולתת טעם לעצמנו לדברים שנאמרו ונכתבו.

הרבה מאוד ביטויים אנו מוצאים ביחס לתורה, כדוג´ ´תורה מגנא ומצלא´, ´כי חיים הם למוצאיהם´, ´תורה סם החיים´ ואנו חייבים להבין למה הכוונה. האם זה ממש כך, או שיש הסתכלות מעט יותר מרוממת על הדברים. האם זה נוסחא מתמטית שכל מי שלומד תורה חי, או שיש פה שיקולים עליונים כלליים יותר. נראה לי שברור הדבר שהתורה מגנא ומצלא את עם ישראל, וראינו את זה לאורך כל הגלויות שבמקומות של תורה, במקומות שלמדו, הקהילה ניצלה ונשארה עד עצם היום הזה. האם זה אומר שמישהו פרטי לא נפגע או נפטר במהלך הזמן? וודאי שלא. התורה מגינה ומצילה, נותנת כוחות חיים בצורה כללית על כל העם, על כל הלומדים. ולכן החשבון שלנו למה לומדי תורה מתים, איננה נכונה. כי קודם כל, הלימוד הוא כללי, הוא משפיע ועוזר ומרומם את כל עם ישראל. ועוד האם אנחנו יודעים מה היה קורה לאותו אחד לולא התורה שלמד, כמה היה יכול להיות הרבה יותר גרוע, יסורים צרות וכד´.

ולכן היסוד הראשון שאנחנו רואים זה, שתורה מצילה, תורה מחייה אך בצורה הכללית. נכון, שיש את ההשפעה שלה על לומדיה לעזור ולקדם אותו גם מבחינה פרטית, להצילו מכל מיני צרות וכו´ ולקדמו בעבודת ה´ שלו ובשכרו לעוה"ב, אך עיקרה היא הצלת הכלל. יחד עם זה ישנם עוד שיקולים בשמים מול התורה של הפרט. תורה היא לא סוג של קסם, כשלומדים - חיים, אך יש לרבש"ע עוד כל מיני שיקולים. ולכן דברי חז"ל שאמרו לנו על אריכות ימים, וחיים, זה נכון, אמת וקיים, אך זה נכלל בתוך מערך שיקולים של הכלל, ושל היחיד הלומד.

נקודה שניה רציתי לציין, לגבי הפיגוע הקשה בישיבה, פיגוע קשה, קשה מנשוא. חברים קרובים נהרגו, אחים בנים למשפחות וכו´. ועד היום המצב לא התאושש, המשפחות מרגישות באבלם, הישיבה עצמה בבירורים ויש כאלו שעוד קשה להם. יחד עם כל הקשיים עולים השאלות באמונה, השאלות שנשאלו לאורך כל הדורות כולם, היחס לרע שמופיע בעולם, הרע האכזרי שתמיד קשה ומפחיד, אך עכשיו נראה הרבה יותר קשה, כי עכשיו זה בתוכנו, בתוכנו ממש. ישנם הרבה שמנסים לתת תשובות, אך צריך לזכור שלא הכל אנחנו מבינים. אנחנו לא יודעים למה זה קרה לנו ולהם, מה החשבונות האלוקיים, ומה קרה פה. וזו אולי התשובה הכי טובה, נסתרות דרכי ה´. יש שמסבירים ואומרים שבאמת ה´ בא ולקח את הסיירת, את הכי טובים אליו, למעלה. ואפשר לבוא ולומר שהם קורבנות ציבור לכל העם, לרומם ולקרב אותנו לגאולה. אך באופן כללי איננו יודעים.

ביחס לשאלה מההדמיה לגמרא עם דוד המלך. התשובה העיקרית היא מה שכתבנו קודם, התורה היא סם חיים, היא מרוממת, היא מצילה אך יש פה מימד כללי, התורה מגינה על כולם, על כל העם, ואיננו מסתכלים רק על הפרטים הקטנים, שאולי להם ישנם חשבונות פרטיים כלפי מעלה. ולכן גם ביחס לדוד איננו מבינים את דרכי הנהגת ה´ את העולם, וברור לנו שמה שחז"ל מספרים לנו זה לא תיעוד היסטורי אלא רעיון אמוני גדול. יש כול מיני הנהגות של רבש"ע את המציאות, יש את ההנהגה הפרטית האישית, ויש את המהלך הכללי. ונכון שישנם דברים שהיו טובים לפרט אך הכלל צריך אחרת, וכך גם הפוך.

מהגמרא ששאלת בקידושין לגבי מצוות שילוח הקן, הגמ´ בעצמה עונה ואומרת אריכות חיים לעוה"ב, ליום שכולו ארוך. איננו יודעים מה בדיוק הולך בעוה"ב אך אולי הכוונה התעלות במדרגות, בעולמות העליונים ישנם מדרגות, ואריכות חיים שם, דהיינו עליה מתמדת במדרגות גבוהות.

אני מקווה שעניתי לך, שנתתי לך כמה כיווני חשיבה. אני ממליץ לך לפנות למורה באולפנא או חברה בוגרת לדון יחד בנושא ולהבין יותר טוב את הדברים. אם עדין לא הצלחתי לענות, ויש לך עוד שאלות בתחום זה או בכלל אשמח אם תפני אלי ישירות למייל האישי של המצורף מטה.

בהצלחה ושנשמע רק בשורות טובות!

יהושע
Yehoshua23@gmail.com