שאלה
שלום הרב.
יש לי שתי שאלות בקשר לאמונה באלוקים אחד.
1. איך אפשר לדעת שיש אלוקים אחד ממנו כל הכחות?
הרי יש הרבה רע שנגרם:
א. בגלל האדם לפי חוקי הטבע המוכרים במדע
ב. בגלל אסונות טבע (שלפי האמונה היהודית גם נגרמים בגלל החסרון שבאדם או ביכולת הבריאה לקבל את השפע)
עצם העובדה שאלוקים ברא חסרונות זה לא נראה לי מסתדר עם זה שהוא כל יכול (הוא היה יכול לברוא את העולם כך שגם האדם יוכל לעשות רע וגם יהיה רע בסוף וגם לא יהיה שום דבר רע וגם יהיו מלא חסרונות וגם לא יהיה אף חסרון.)
אני לא יכול לדעת למה נגרמים אסונות הטבע
כ"כ אני אפ' לא יודע שלאדם יש בחירה חפשית וכל מה שהוא עושה - אולי נכפה עליו לרצות ככה.
(ולכן) אינני יכול לדעת שיש רק אלוקים אחד שמטרתו להיטיב ושאף אלוקים אחר לא מגביל אותו להיות לא כל יכול.
גם שחומר=אנרגיה ולכן כל העולם עשוי מ"חומר" אחד לא מוכיחה זאת כי אולי יש אל שעושה זאת שהכל יהיה עשוי מחומר אחד אבל באמת יש אלוהים אחרים ועושים דברים רעים -מתנגדים לו והוא לא יכול לנצחם אפ' אם הוא רוצה.
2. האם בתפילה כדאי שאני ארמה עצמי כאילו אני יודע שיש אלוקים אחד כדי שהתפילה תהיה יותר אפקטיבית או ההיפך? דווקא אולי כדאי שאני אהיה אמיתי בשעת התפילה ואתפלל מתוך הדיעה האמיתית שלי שאינני בטוח וכך אתפלל לה' שיעזור לי מהמצב בו אני באמת נמצא?
תשובה
שלום רב,
אם אתה מניח כי העולם מתנהל על ידי רשות עליונה, אז יש שתי אפשרויות, שהעולם מתנהל על ידי אחד, או שהוא מתנהל על ידי שניים. אם נניח כי הכוח העליון חייב להיות בלתי מוגבל, אז ברור הוא כי הוא חייב להיות שלם בכל מיני השלמות כי כל חסרון מורה על מגבלה.
לכן, אם יש שניים ששולטים, הם חייבים להיות מוגבלים וסופיים, לכן, חייבים לומר שיש כוח עליון אחד שיצר ושולט בעולם. אי אפשר לומר אחרת. ההתמודדות עם הרע הבא מהאלוקים, נענתה כבר על ידי רבים וטובים ובמיוחד עסק בכך הרמח"ל בדעת תבונות.
אתה צודק שההוכחה שהעולם התחיל מנקודה אחת, שכל החומר כולו נוצר מהאור אינו מספיק להוכחה, אולם, זו בהחלט טענה מסייעת לטענות הלוגיות שהבאתי.
לכן, תנוח דעתך ואתה יכול להמשיך ולהתפלל לאלוקים אחד.
כל טוב,
חיים רטיג, ישיבת ההסדר "בינות" רעננה.