שאלה
ב"ה
שלום הרב!
קראתי תשובה באתר בנושא הנאה (נושא שקצת מעסיק אותי בתקופה האחרונה) התשובה התקבלה מצוות ישיבת אלון מורה, אבל לא מצאתי אותם ברשימת הרבנים המשיבים, אני מקווה שדעתכם שווה פחות או יותר... אני מעתיקה את התשובה (השאלה לא ממש מדברת על הנושא הזה...):
שלום וברכה
הבאתי כאן שני מקורות, מן האחד (הגמרא במסכת נזיר) משמע שאסור לאדם לאססור על עצמו דבר שמן התורה הוא מותר, ומי שעושה זאת נקרא חוטא. המקור השני דן בשאלה ששאלה ילתה, אשתו של רב נחמן, ומשמע ממנה שכל דבר שהתורה אסרה לנו באכילה או בהנאה, יש אפשרות להנות מאותה הנאה בדרך מותרת.
1. דתניא ר' אלעזר הקפר ברבי אומר מה ת"ל (במדבר ו) וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזו נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין וק"ו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה (תלמוד בבלי, נזיר דף יט ע"א).
2. אמרה ליה ילתא לרב נחמן מכדי כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה. אסר לן דמא, שרא לן כבדא. נדה, דם טוהר. חלב בהמה, חלב חיה. חזיר, מוחא דשיבוטא. גירותא, לישנא דכוורא. אשת איש, גרושה בחיי בעלה. אשת אח, יבמה. כותית, יפת תאר. בעינן למיכל בשרא בחלבא ? אמר להו רב נחמן לטבחי: זויקו לה כחלי. (תלמוד בבלי, חולין קט ע"ב)
בהצלחה
יעקב סביר
מזה הבנתי שאם מישהו אוסר על עצמו משהו שלא כתוב בתורה הוא נקרא חוטא. זה כולל גם דיאטה ודברים כאלה? ואני לא מתכוונת מבחינות בריאותיות רק... ועוד משהו- למדתי קצת ברמב"ם שצריך לאכול רק עד שישבע, ולא לאכול דברים מתוקים שמזיקים לבריאות וכל מה שאתה עושה יהיה לשם שמיים. זה לא סותר? כאילו, אני מבינה שברור שכל דבר צריך לעשות לשם שמיים, והמחלוקת העיקרית אם הנאות הגוף הם לשם שמיים או לא... אני מצטערת על הבאלגן ועל האורך, אבל אין לי אפשרות לשלוח קישור... תודה רבה רבה על התשובות הנפלאות!! להתראות ובשורות טובות.
תשובה
בסד
שלום רב
ננסה לעשות סדר ,
אני מבין ממקורות אחרים כי כל דבר הקשור בבראות הגוף מותר .ואין שום שאלה לא לש בל תשחית ולא של איסור סגפנות .
אולם בענין האדאולוגיה האם להשתמש בכל מה שברא השם ,ישנם תפיסות שונות . ..המתאמות לסוגי האנשים השונים ואן לקבוע בזה מסמרות.
עובדה כי התורה היתרה את הנזרות.נכון לזמן מוגבל .
ואם זה היה איסור התורה לא היתה מאפשרת .
אני מקווה כי הבהרתי יותר את המצב.
בברכה