איך יתכן שיש מחלוקות בין הרבנים?

בס"ד

שלום וברכה,

מתוך אמונה גדולה וכנה אני אומר שישנה אמת בעולם!
אלא שאמת זו היא אינה אמת קטנה אלא אמת גדולה, מורכבת - אמת אין סופית.

האמת מתגלה מתוך כל החיים כולם, מתוך כל הצבעים, הגוונים, מתוך כל הרבדים, הרעיונות, הספרים, האנשים, השירים, המחשבות, ההרגשות, מתוך העולם ומחוצה לו, מכיוון שהאמת האמיתית היא אמת אלוקית.

לא כל דבר הוא אמת! אך בהחלט בכל דבר יש נקודת אמת, ניצוץ אמיתי, ישנם גילויים יותר מלאים באמת וישנם פחות אך "אין לך דבר שאין לו שעה ואין לך דבר שאין לו מקום" דהיינו שאין דבר שאין בו נקודת אמת שמחייה אותו.

ישנם דעות שיש בהן אמת אך הן מורכבות עם הרבה מאוד סייגים של שקר וכזב, עם הרבה מאוד קליפות שנובעות מתוך חוסר ישרות, טוב, קדושה וכד'.
אנחנו צריכים ללמוד לקלף את כל קליפות השקר ולחשוף את האמת מתוכם, למצוא את המכנה המשותף שמאחד את נקודות האמת שפזורות בכל העולם.

לכן אנחנו משתדלים לברר כל דעה וכל רעיון כדי לשמוע מהי האמת הבסיסית שנמצאת בכל רעיון.

וכך כותב הרב קוק בעולות ראי"ה ע"ו ש"ל (אני מאוד ממליץ לך להסתכל שם): "... אם תראה סתירה ממושג למושג, בזה תבנה החכמה ביתה, וצריך לעיין בדברים איך למצוא את החוק הפנימי שבמושגים, שבזה יתישרו הדברים ולא יהיו סותרים זה את זה, וריבוי הדעות שבא ע"י השתנות הנפשות והחנוכים דווקא הוא המעשיר את החכמה והגורם הרחבתה"...

ובשפה פשוטה אומרים "אם אתה רואה מיכשולים - זה סימן שצריך להתרומם ולעלות כדי שתוכל לעבור אותם"

אך הבירור החשוב הזה שנעשה ע"י ריבוי החכמות והדעות, זה בירור שיוצר מחלוקות והוא לא תמיד כל כך נחמד, הבירור הזה הוא בירור קשה מאוד, להוציא את הטוב מתוך הרע, את האמת מתוך השקר, למצוא את האיזון הנכון והחוק הפנימי זו עבודה קשה.

אך אנו מאמינים שמכל החיכוכים וה"בעיות" שהמחלוקות יוצרות דווקא. על ידיהם מתבררים כל האמיתות ואנו מתקדמים אל עבר המפגש עם האמת הכוללת, האלוקית שמתגלה לאט לאט בעזרת ה'.

לכן טועים אלא שחושבים שכולם צריכים לחשוב אותו דבר, אין זה נכון שכולם יחשבו אותו הדבר, אע"פ שכולם צריכים לינוק מאמת אחת אין כולם צריכים לחשוב בצורה אחידה אלא לבטאות את ביטוייו שלו ולמצוא את המקום האמיתי לכולם.

וכך כותב הרב קוק (שם, שם): "יש טועים שחושבים שהשלום העולמי לא יבנה כי אם ע"י צביון אחד בדעות ותכונות, וא"כ כשרואים תלמידי חכמים חוקרים בחכמה ודעת תורה וע"י המחקר מתרבים הצדדים והשיטות, חושבים שבזה הם גורמים למחלוקת והפך השלום. ובאמת אינו כן, כי השלום האמיתי אי אפשר שיבוא לעולם כי אם דווקא ע"י ... שיתראו כל הצדדים וכל השיטות ויתבררו איך כולם יש להם מקום כל אחד לפי ערכו, מקומו ועיניינו"...

דהיינו דווקא ע"י המחלוקות מתבררים החכמות והדעות וכל אחד מקבל את מקומו הנכון רק ככה מתבררת האמת בעולם ומתגלה. [אך צריך שהמחלוקות יהיו לשם שמים ומתוך אהבה ורצון כנה לגלות את האמת ולהרבות שלום בעולם].

יהי רצון שנזכה לברר את כל הבירורים מתוך אהבה ודרישת אמת בלב שלם.

כל טוב!