שאלה
שלום הרב , אני בחור ישיבה שמתעניין בתורתם של חכמי ספרד(אין הכוונה לרב עובדיה יוסף ולרב מרדכי אליהו, אלא לחכמי מרוקו וצפון אפריקה בכלל).
אינני מצליח לשים גבולות בין תכני הלימוד שאני לומד בישיבה ובין לימוד תורתם של חכמי ספרד.
ויש לי מספר שאלות שאשמח שהרב יעזור לי לפרק את המורכבות שיש בהם.
א. לגבי תורת הרב קוק זצל, האם אפשר להגיד גם שתורת הרב קוק הושפעה בעצם היותו שייך לקטגוריה של חכמי אשכנז?
ונגיד, הרב עוזיאל זצל שיש ביניהם השקה הן בזמן והן בתוכן, יותר מתחבר למסורת הספרדית,ולכן ללמוד אותו במקום הרב קוק זצל זו הדרכה מתאימה?
ב. יש ספרים רבים של חכמי ספרד שהם מאוד מתאימים להשקפת הציונות הדתית ובכלל חכמים מיוחדים שכתבו חיבורים ייחודים, שמשום מה, בתי המדרש של הציונות הדתית, או יותר נכון הרמים וראשי הישיבות, אינם מצטטים אותם כמעט בכלל, וזו נקודה מאוד כואבת, ואני לא מוצא סיבה אחרת שלא מצטטים אותם אלא מסיבות זרות- של התנשאות וכדו' כי הספרים האלה הם בדיוק מותאמים לסגנון הגאולי של הציונות הדתית והרמים לא מלמדים אותם..
ואולי הסיבה שלא מצטטים אותם היא שיש תת מגזר שנקרא ציונות דתית ספרדית, שמנהיגי הרוח שלו הם חכמי ספרד האחרונים שהתבטאו בטובת מדינת ישראל ובסגנונן?
ג. האם יש תוכן רוחני-אמוני שבו חכמי ספרד וחכמי אשכנז אינם חולקים שצריך ללמודם, כגון כוזרי, מהר"ל, רמב"ן על התורה וכו'?
כלומר, שהם "שייכים" לכולם
ד. זו שאלה קצת רחוקה, אבל האם אני יכול להתחבר למסורת של חכמי ספרד רק מעיון ולימוד בספריהם, ואולי בבוא הזמן גם ללמד את תורתם ולהמשיך את דרכם רק מלימוד בספרים?
תודה רבה מראש. וסליחה על האריכות.
תשובה
שלום וברכה
המצב לא טוב.
אבל הוא משתפר. לאט מידי, אך בכיוון קדימה.
תורת הרב קוק הושפעה מאוד בהיותו חלק מחכמי אשכנז, ולעתים דומה שלא הכיר כראוי את הגלויות האחרות. דוגמה לדבר הוא בדבריו על הגלות ועל עם ישראל בגלות שיונקים מאוד מדמות עם ישראל באירופה, אך לא במה שהתחולל בארצות המזרח. ברם, בשל חתירתו של הרב קוק ל״תורת האחדות הכוללת״ הרבה מאוד מדבריו הם ממעל לשאלת ההבחנות השניות, ומתאימים לכולנו.
את דברי הרב עוזיאל זצ״ל צריך ללמוד, והרבה. הם לא מהווים ׳תחליף׳ לרב קוק, ובכלל אין צורך להגדיר במדויק כל אחד, אלא כדאי ללכת בעצת קהלת ״אחוז בזה וגם מזה אל תנח ידיך״.
מה שאתה כותב על ספרי גדולי חכמי הספרדים הוא נכון מאוד ! זו ממש החמצה עצומה. התהליך ההיסטורי שיצר את זה הוא יותר הזנחה מאשר גזענות, ויותר הרגלים מאשר הכרעות. איני מכיר אף אחד מרבנינו שנחשף לתורת חכמי הספרדים, ובשל העובדה שהם ספרדים - התכחש לה. זו רשלנות גדולה, שראוי מאוד להירתם לתיקונה.
אדרבא, טול את המשימה על כתפיך, וקדם את הנושא.
לא הבנתי את שאלה ג. כמעט כל התכנים שכתבת אינם נתונים במחלוקת וחשיבותם גדולה מאוד.
לא הבנתי את שאלה ד. למה לא ? בוודאי שהיה טוב יותר לחיות עימם, ו״גדול שימושה יותר מלימודה״, אך אנו עושים את כל מה שאפשר במציאות נתונה.
כל טוב