שאלה
ב"ה
שלום רב!
לאחרונה הייתי בשיעור אצל רב מכובד אצלינו בנתניה ולפי מה שהבנתי ממנו, שההסתמכות על היתר מכירה בעניין ירקות אסורה. זהו רב ספרדי שנוהג ע"פ הרב עובדיה והרב בן ציון זצ"ל ושלא מחפש חומרות , אך , כאמור, אלו דבריו.
הסיבה שאמר היא משום ספיחין שבפועל השדות שבהם יש היתר מכירה זה בגדר "משומר ונעבד".
רציתי לשאול האם זה כך באמת- והבנתי נכון שאכן אסורים הירקות משום ספיחין.ומדין משומר ונעבד.
ולפי זה האם הפירות מותרים רק בדיעבד(דהי' אם כבר קנו) שהרי משומר ונעבד בפרי מותר רק בדיעבד?
וא"כ מה הועילו חכמים בתקנתם?
תשובה
בס"ד
שלום וברכת ד'
אין אפשרות להכחיש את הארי החי, שהרי מרן הרב עובדיה יוסף הי"ו חי ובריא, ודבריו כתובים בספריו הרבים, שבהם הוא מתיר היתר מכירה בשופי, ואמנם אומר שמי שיכול להדר יהדר אולם כותב מפורש ואמר בהרצאות, גם השנה, שהירקות של היתר מכירה, אין בהם איסור ספיחים. איסור שמור ונעבד הוא בקרקע ישראל, אבל בקרקע עכו"ם לא שייך לדבר על שמור ונעבד, שהרי הגוי יכול לשמור שדהו, ואם ישראל שימר ג"כ אין כאן איסור ספיחים, אלא אולי שאלה על העובד. על כן ברורים הדברים באריכות בילקוט יוסף ובמנחת אהרון שמרן עוב"י שליט"א איננו חושש לספיחים בהיתר המכירה. אמנם הרב ב"צ אבא שאול זצ"ל דרכו שונה בכל פסיקת ההלכה, אולם הנוהגים כיוסף יכולים ללכת בדרכי הוראותיו, ואין לחוש מדעות אחרות.
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ
כפר דרום אשקלון