ללא נושא

המקור הוא במשנה שלא כותבים ספרי תורה במועד, אך כן כותבים אגרות של רשות המתפרשות בירושלמי כאגרות שלום. לדעת כל הוסקים מעשה אומן כמו כתיבת סת"ם אסורה במועד, אך כתב של הדיוט אם הוא לצוך המועד ודאי שמותר. ערוך השלחן לומד מזה שבשום מקום לא שמענו על הגבלה באיגרצת שלום שיהיו דווקא לצורך המועד שמלאכת כתיבה מותרת גם לא לצורך המועד כמו אגרות שלום, כיוון שכתיבה היא מלאכה "גרועה" שאין בה טורח והיא נעשית בצינעא ולכן אין בה את ההגבלה של צורך המועד.
כדבריו יש לפסוק ואין שום צורך לכתוב בשינוי. (ערוך השלחן תקמה סעיף יב).אכן יש שכתבו לכתוב בשינו אך אין צורך בכך.