שאלה
א. האם עצם זה שכולנו נחשבים לטמאים מתים, הופך את טומאת הנידה בימינו לטומאה מדין דרבנן "בלבד"?
ב. האם בימינו טבילה של אישה במים שאובים או לחילופין מקלחת ארוכה משנים את מצב הטומאה? האם מדאורייתא זה מספיק?
ג. האם יש הבדל בין יחסי אישות בזמן שבוע המחזור לזמן שאחרי כן (כאשר האישה לא טבלה), בכל הנוגע לדין כרת? האם מי שנמנע בזמן השבוע נמנע מדין כרת אך עובר על לווא?
ד. איפה ניתן למצוא איסור ישיר בתורה על יחסי אישות ללא קידושין?
הסיבה לכך שאני מתייחס באופן ישיר בשאלות שלי לדין דאורייתא מול דרבנן, היא לא מפאת זילזול חס ושלום, אלא מפאת המציאות. הניסיון קשה וברור לי שאם אין דרך אחרת וניתן למנוע מעבר על מצוות דאורייתא ע"י מעבר על מצוות דרבנן, אז יש לעשות זאת. זה עניין של חשוב יותר מול חשוב פחות בהתאם למציאות הקשה.
אודה לכם על תשובות עניניות וקונקרטיות, על ירידה לפרטים והתייחסות מעשית, תודה ויישר כוח.
תשובה
א. אין שום קשר, מדובר על טומאה אחרת
ב.ודאי שמהתורה רק מי מקוה מועילים.
ג. כל זמן שהאשיה לא טבלה אף שאינה במחזור היא נידה ומדובר על איסור תורה שהוא בעונש כרת.
ד. לא יהיה קדש בבני ישראל, ולא תהיה קדשה מבנות ישראל