שאלה
האם לאישה בהריון מותר להיכנס לבית-עלמין? האם יש הבדל אם מדובר באזכרה או בהלוויה?
מדובר במנהג/הלכה..?
תודה
תשובה
שלום רב,
מותר לאשה בהריון להיכנס לבית עלמין, ובגמרא סנהדרין מבואר שהיו שני מנהגים האחד שהנשים בראש והשני שהנשים אחר הגברים. וכך נהוג היום.
הזוהר מזהיר מביאת נשים לבית הקברות והביאו הבית יוסף יורה דעה סי' שנט.
בית יוסף אורח חיים סימן פח
כתוב בהגהות מיימון פ"ד (תפלה אות ג) בשם ראבי"ה (ברכות סי' סח) הנשים נהגו טהרה ופרישות בעצמן בעת נדותן שאין הולכות לבית הכנסת ואף כשמתפללות אין עומדות בפני חברותיהן וכן ראיתי בדברי הגאונים וכשר המנהג כדאמרינן בבעל קרי שמעתי שמקילין בה ושמעתי שמחמירין בה וכל המחמיר בה מאריכין ימיו ושנותיו והוא הדין באחרים עכ"ל וכתוב בכתבי מה"ר ישראל (תרה"ד ח"ב) סימן קל"ב שהוא התיר בימים הנוראים וכהאי גוונא שרבות מתאספות לבית הכנסת לשמוע תפילה וקריאה שילכו לבית הכנסת וסמך ארש"י שמתירו מפני נחת רוח לנשים כי היו להן לעצבון רוח ולמחלת לב שהכל מתאספין להיות בציבור והמה יעמדו חוץ עכ"ל והשתא נשי דידן לא נהוג להמנע כלל מליכנס לבית הכנסת וכתב רבינו ירוחם בנתיב כ"ו ח"ג (רכג ע"ד) שראה אנשים ונשים טועים לומר שהיולדת צריכה ליזהר מליכנס בבית הכנסת עד שיעברו ארבעים לזכר ושמונים לנקבה ומנהג בטעות הוא וצריך למחות בידן:
ומשנ"ב כי זהו רק דררך כבוד ולא איסור.
משנה ברורה סימן פח ס"ק ו
(ו) או להתפלל וכו' - ובבנימין זאב סימן קנ"ג כתב שלא נהגו רק שלא לכנוס לבה"כ ולא לראות ס"ת וגם כשמתפללת אינה עומדת בפני חברותיה ומשום מנהג וכבוד עושין כן ולא משום איסור עכ"ל וכן הסכימו [טז] האחרונים דצריכה להתפלל בביתה ולברך כל הברכות ובפרט ברהמ"ז וקידוש שהוא מן התורה וע' במ"א:
והביא עוד משנה ברורה סימן פח ס"ק ז
(ז) אבל המנהג וכו' - ובמדינותינו נוהגין היתר לעולם ומברכות ומתפללות ומ"מ לא יסתכלו בס"ת בשעה שמגביהים אותה להראות לעם [ח"א] עוד כתב שלא יכנסו לבית הקברות עד שיטבלו:
משמע מדבריו שאין להיכנס בזמן הנידות.
עוד הביאו באורח חיים את המנהג שנשים נידות אינן באות לבית הכנסת, והרמ"א כתב שבימי הליבון מותר.
לפי זה יש מנהג דווקא לנשים נידות שלא להיכנס, אולם, אין זו הלכה.
כל טוב,
חיים רטיג, ישיבת ההסדר "בינות" רעננה.