שאלה
כבוד הרב:
האם מותר לי לומר שיר למעלות או קטע מסוים בתפילה בזמן קדיש
ב. האם מותר לי להיכנס לאינטרנט לצורך תורה
ג. לאחרונה ראיתי בהלכה שלפני שמכניסים הפתילים בציצית חייבים להגיד הריני מכניס את הפתילים לשם מצוות ציצית אם אמרתי רק לשם מצוות ציצית אז זה בסדר
ד.האם ה''ד'' בתפילין של ראש חייבת להיות על העצם מאחורה כי שמעתי שה''ד'' יכולה לרדת עד הסוף של השיער
ה. מזה אומר שאסור לילך בקומה זקופה
ו. אם הטלתי את הפתילים בציצית אבל לא הטלתי אותם שלוש אצבעות משולי הבגד אלא יותר האם הציצית נפסלה
ז. אם אני רוצה להוכיח את אבי על משהו ואני אומר לו אבא אפשר להגיד לך משהו האם אפשר אחרי זה להוכיח אותו כלומר האם זה נקרא שהוא מחל על כבודו
ח אם אדם פגע בי נפשית או פיזית האם מותר לי לנקום בו נפשית או פיזית אחר כך או שאסור משום לא תיקום והאם מותר לי לזכור לו את או שאני עובר על לא תיטור
ט האם איסור לא תיטור מדבר רק אם אדם הביא לחברו חפץ ואחרי זה הוא נצרך לאותו החפץ וחברו מביא לו אבל אומר לו על הדרך שהוא לא כמוהו והוא מביא ולא קמצן או שמדבר גם הפסוק על אדם שפגע בחברו וחברו זוכר לו זאת בלב אך אינו אומר לו זאת כלומר : האם עצם הזכירה בלב זה נקרא נטירה
י האם מותר לקשור ולפרום שרוכים של נעליים בשבת {הקשר מורכב מקשר רגיל ועליו קשר פרפר}
יא אם קשרתי התפילין בלילה האם הם נפסלו
יב האם לקרוא בספרים חיצוניים זה נחשב גם לקרוא זה מדעים או חשבון או אנגלית וכדומה והאם לראות סרטים {צנועים} זה נחשב לספרים חיצוניים
יג האם מותר לגבר להשים שרשרת
יד האם מותר לשתות קפה עם חלב לפני התפילה לצורך הרגשת רעננות בתפילה {אם אני לא ישתה קפה אני עדיין יתפלל }
טו האם מותר לשתות קפה בחזרת הש''ץ
טז' האם מותר להתפלל עם נעלי אצבע ומכנסיים קצרות {אני רגיל ללכת כך כל היום}
יז אם אבי לא נהג להשים הציציות במכנסיים ואני כן האם אני צריך להפסיק עם מנהגי
יח' האם מותר לי להשים שעון מעורר לתפילה בידיעה שהורי יקומו מהצילצול
יט אם אני רוצה לעשות מעשר על לימונים האם אני חייב לתת לימון לעניים -זה קצת בלתי אפשר בשבילי מכיוון שאני ילד וממש ושה להביא לאדם עני לימון - האם אפשר ''לפדות'' הלמון בכסף ולתת הכסף לעניים ואם כן מה אני צריך להגיד כדי להחליף הלימון בכסף
סליחה על האורך ותודה גדול מראש
תשובה
בס"ד
שלום רב,
מותר לומר פרקי תהילים תוך כדי קדיש. צריך להפסיק לאמירת כל אמן שבקדיש.
מותר להיכנס רק לדברי תורה.
גם אמירת: 'לשם מצוות ציצית' בפני עצמו מועיל.
ה-ד' צריכה להיות על העצם, לא יותר למטה.
לא ללכת עם חזה נפוח - הליכה של גאווה.
צריך להראות את הציצית לרב, קשה להשיב על פי תאור כללי.
האב מוחל על כבודו רק אחרי שתשאל אותו אם הוא מוכן לשמוע ממך תוכחה - והוא יסכים
לא תקום ולא תטור - פרושו לא לגמול רעה תחת רעה ולא לאמר זאת - אין איסור לזכור בלב
נטירה פרושה זיכרון אקטיבי, כשאתה אומר לו: "אני לא כמוך". זכירה בלב בלבד לא נקראת נטירה.
יש מקילים לקשור קשר נעליים מפני שמתירים אותו במוצ"ש לפני השינה כשחולצים נעליים.
תפילין לא נפסלו בגלל שקשרת בלילה.
לרוב הדעות ספרים חיצוניים אלו תכנים אחרים. לכן מותר ליהודי ללמוד מקצועות חול: מדעים, חשבון, אנגלית...
אפשר לראות סרטים צנועים (יש בעיה בכניסה לבית קולנוע מפני שיש באולם תמונות מסרטים אחרים - לא כולם כשרים)
איסור מפורש בתורה (דברים כב ה) "לא ילבש גבר שמלת אישה" אבל אם זה סוג של שרשרת שמיוחדת רק לגברים, אזי מעיקר הדין אין בזה איסור. מכל מקום ברוב המקומות גברים לא נוהגים ללבוש שרשרת (הרב אילוז).
הרגיל לשתות תה או קפה בבוקר, ובלעדיהם אין דעתו מתיישבת עליו, מותר לו לשתותם לפני התפילה, שאין בשתייתו גאווה אלא צורך, כדי שדעתו תתיישב ויוכל לכוון בתפילה (הרב מלמד).
אין לשתות קפה בכל התפילה בבית הכנסת
אפשר להתפלל בנעלי אצבע ומכנסיים קצרות בבית.
בבית הכנסת זה תלוי במנהג המקום.
השאלה היא אם אביך עושה כמנהג אבותיו? צריך לראות מה עושה סבא? אם כן, אז אתה חייב להמשיך בדרך של סבא ואבא, אבות המשפחה.
נראה לי שצריך למצוא שעון שקט יותר או דרך אחרת שהוריך לא יתעוררו בגללך
בדיעבד, כשלא סיכם דבר עם אחד ממכריו העניים, או כשאין לו מכר עני, ומאידך ישנו חשש שעד שיזדמן לו להביא את הפירות לעני הם יתקלקלו ויאבדו את ערכם, יכול בעל הפירות לאוכלם בעצמו, וליתן אחר כך את דמי שוויים לעני (הרב מלמד) נוסח ההפרשה לא משתנה
בברכה