שאלה
שלום וברכה,
כבוד הרב אני מרגיש שאין דרך עם דוגמאות
שמפרטת היטב איך לנצח את היצר.
יש הרבה משפטים לדוגמה בתחבולות תעשה לך מלחמה שנאמר ע"י שלמה המלך בספר משלי.
לקרוא קריאת שמע, ואפילו להזכיר יום המיתה.
אבל משום מה, ליצר הרע שלי,
שנכנס בו אש,
לאיזה תאווה טפשית, לא אכפת מיום המיתה.ולא מכלום.
דרך הגב אני חייל וגם כשהייתי אזרח והיה לי יותר זמן ללמוד אני לא אשכח כבוד הרב.
קראתי תהלים כולי באש של אושר בלב!
באמת קורא עם אהבה לה'.
ופתאום נכנסה בי גם אש לא פחות גדולה,
עם רצון לתאווה לא יפה בכלל.
בוער בי שתי להבות חזקות באותה עוצמה.
ובסוף אחרי כמה דקות של תהילים עם רגש נכנעתי לייצר.
מאז אני מרגיש שאין דרך לנצח אותו.
אני עסקתי באהבת ה'! אז למה הייצר נכנס,למה???? אני שבור. רע לי. פשוט רע לי בלב.
כבוד הרב לדעתי לא העולם אשם ולא הטלפון!ולא הבגדים היפים, הם יכולים לעכב את החטא ולעזור!! אם נפטר מהם אבל הם לא אשמים, העיקריים בסך הכל אדם רוצה קצת רגש,
אני נהנה מאוד כשאני שומע מוזיקה בטלפון ומודה לה' על כך מאוד!!
אבל כשללב ריק והוא רוצה משהו,
ונניח לדגומה שאני רחוק מטכנולוגיה וכולי,
אז הלב שלי יתנחם באוכל לא בריא,
בדיבורי לשון הרע,
כבוד הרב הטלפון מחטיא. אבל הלב אשם!!
גם בלי טלפון הוא יחפש דרך אחרת!!
איך שולטים בו אחת ולתמיד?? נמאס לי
כל יום לחטוא לה' אפילו שאני כן מתפלל כל יום מניח תפילין שומר על הברית ברוך השם,
שומר שבת כהילכתה.
אבל הלב שלי לא נותן לי בקושי לקרוא מקרא תרגום!! אני מרגיש
אפס, למען ה' אני בן 20!! מה עם תורה,
מה עם הלכות, מה עם מעשים טובים.
הרב אני שונא את הלב שלי.
גם שהוא נהנה מתורה בוער בו יצר.
מה עלי לעשות? : (
תשובה
בס"ד
שלום רב,
אתה מתאר את הקושי שמתמקד בעולם הפנימי שלך: "הרב אני שונא את הלב שלי. גם שהוא נהנה מתורה בוער בו יצר".
אתה סבור בטעות שהיצר הרע שלך הוא האמת הפנימית שלך. זו טעות מוחלטת. האמת הפנימית שלך מתבטאת במה שכתבת לי:
"קראתי תהלים כולי באש של אושר בלב!
באמת קורא עם אהבה לה' - - -
מתפלל כל יום מניח תפילין שומר על הברית ברוך השם,
שומר שבת כהלכתה".
האמת הפנימית מתבטאת בשאיפה שלך שלא יהיה לך בכלל יצר הרע = זו פנימיות של אדם צדיק.
בספר התניא מסופר שרק יחידי סגולה, מעטים ביותר מסלקים מתוכם את היצר הרע. המציאות של כל היהודים, היא להתמודד עם היצר. היצר הוא התעוררות של כוחות חיים בגוף. אנחנו צריכים לשמור שהיצר לא ישפיע לרעה. מציאות החיים של כל יהודי מאמין היא התמודדות עם יצרים:
(פרקי אבות): "לפום צערא אגרא" כלומר לפי גודל הצער כך גודל השכר. מכאן שיש קשיים בקיום מצוות.
כך גם נאמר (ברכות ה; א) "ייסורים ממרקין כל עוונותיו של אדם".
הרב יהושע שפירא מסביר את מאמר חז"ל: "כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו" . . .גדולי רבותינו היו מצויים במאבק כנגד היצר הרע. כגודל החיוניות וכוחות החיים החיוביים שהיו בהם, נטע הקדוש ברוך הוא כוחות שעלולים לשמש גם לרעה.
בכל עת ובכל מצב יש לכל אדם בחירה חופשית. מאבק פנימי מתחולל גם בקרבו של צדיק ('בינוני' בלשון התניא) והוא עלול ליפול, כשם שבקרב הרשע טמון יצר טוב שיכול להפך את דרכו ברגע.
https://www.yeshiva.org.il/midrash/30562