גילוי עריות

שלום

מצד אחד, מי ששב להשם ומחליט שלא ישוב על עבירה מסויימת, נמחל לו לאחר וידוי (בביטול עשה. בלא תעשה צריך גם יו"כ. ובלא תעשה שיש בו כרת או מיתות בית דין צריך גם ייסורים או צדקה).

ומצד שני, אם בעת הוידוי והתשובה הוא מחזיק בפשעו ומהרהר שישוב לעבירה לאחר שימחל לו השם על פעם זו, אזי לא נמחל לו. שהוא כטובל ושרץ בידו. כפי דברי הרמב"ם בתחילת הלכות תשובה.

ומצד נוסף, אם שב באמת ולא חשב שיחזור על החטא בעת תשובתו, נמחל לו אפילו אם לאחר זמן עשה שוב את החטא בשל יצרו שהתגבר שוב.

אלא שיש לשוב עוד פעם ולעשות תשובה בשל החטא השני.

ואמנם כתבו הגדולים שחטא שני מעורר מעט את החטא הראשון אף ששב בעבר מהראשון באמת, אך עדיין עיקר החטא הראשון נותר מחול ורק אבק ממנו נעור מהחטא השני (אם אכן לאחר הראשון עשה תשובת אמת).

מתגברים על יצר המין על ידי שמבינים שלא אמורים להתגבר עליו אלא לנתב אותו לחיי נישואין שמחים וטהורים, ושם יקבל את מקומו. ופועלים לשם כך.

לאחר הפנמה זו, יש מקום חשוב מאד למאבק ביצר ולהתרחקות מהגורמים להתגברותו בסביבה בה את חיה.

בהצלחה