גיור במדינת ישראל

שלום וברכה

השאלה כבדת המשקל שאתה עוסק בה חשובה מאוד ונבונה מאוד.

אדגיש בפתיחה לדבריי כי אינני כותב את עמדתי בשאלה אלא עונה לשאלה שלך ברמה התיאורטית, לאמור: האם ישנה אפשרות כי הקריטריונים לגיור במדינת ישראל יהיו שונים מאלה שבחוץ לארץ. השאלה נובעת מהעובדה כי מחד גיסא לכאורה לא מצאנו בהלכה כל התייחסות לגיור לפי המיקום הגיאוגרפי וכדו', אך מאידך גיסא ישנם הבדלים גדולים בין החברה הישראלית ובין החברה בחוץ לארץ, ואשר על כן – צריך לבחון האם בשורש ההלכה כן ניתן לטעון שיש הבדלים כאלה.

מעיון בדברי הרבנים השונים העוסקים בשאלה כבר עשרות שנים, נראה כי ברמה התיאורטית יש אמנם לצאת מנקודת הנחה כי אין הבדל בכללי הגיור, אך לבחון האם חובה עלינו לסטות מנקודת ההנחה הראשונית בגלל אחת משלוש סיבות (אדגיש שוב כי אלו טיעונים שאפשר שהם נכונים – איני מביע את עמדתי לגבי תקפותם ההלכתית, אלא לגבי הלגיטימציה לראות בהם טיעונים הלכתיים):

א. גיור הוא גיורו של הגר לתוך עם ישראל, והמשך צאצאיו בתוך האומה. הסיכוי כי בישראל הילדים שיוולדו ייכנסו למהלכו של העם היהודי לנצח גדול פי כמה מונים מאשר בחוץ לארץ. הגיור אפוא הוא יותר אמיתי, ולכן גם אם מדובר בתהליך של כניסה לעם ישראל ולא בבת אחת – יש לו יותר מקום. בכלל צריך לראות ביסוד המקורות כי מהגמרא עולה כי הגר שהתגייר ידע רק חלק קטן מאוד מהתורה, וכל תהליך הגיור הוא פתיחה והתקדמות מתמדת, ועל כן הדבר אך מחזק את הטיעון הזה.

ב. במקומות אין ספור בהלכה ראינו כי כאשר יש אלטרנטיבה מסוכנת – מחפשים את הדרך להקל ככל הניתן (וכמובן לא יותר) כדי למנוע אסון גדול יותר. בדיוק כפי שכתבת, הישראליות של הגרים בתוכנו שהם מוטמעים בחברה הישראלית באופן מוחלט, אך אינם יהודים על פי ההלכה, מהווה גורם מאיץ של נישואי תערובת בהגדרה ההלכתית המחייבת שלהם. בשל כך, אפשר שיש ללכת לקולא ככל הניתן בארץ ישראל כדי למנוע את המצב הזה. מעבר לכך, הסכנה כי חלק מהחברה הישראלית יודר מלהיות יהודי עלולה להתפתח לסכנת קרע של ממש בתוך החברה הישראלית. אנו נקרעים יותר ויותר, וההיסטוריה של עמנו על מלחמות הזהות שבה עלולה להתפרץ שוב. על כן, גם משיקולי פיקוח נפש לאומי אפשר שיש לשאוף להקלה הגדולה ביותר האפשרית (ולא יותר).

ג. בישראל קיימת נורמה מסורתית גדולה, של רוב מוחלט באומה שקשור להוויתו היהודית בדרך משמעותית, אם כי לא הלכתית: הוא מציין את ליל הסדר (אם כי פעמים רבות לא כהלכה); צם ביום הכיפורים; מל את בניו; מקיים בר מצווה; מתחתן בנישואין כדת משה וישראל (אלפים אלפים עושים זאת דרך צהר) ועוד ועוד.

כל זה עוד לפני שאנו דנים בהיבטים כמו "זרע ישראל" וכדו'.

כל טוב