שאלה
שלום לכבוד הרב,
האם כאשר גוי כופר בעבודה הזרה שלו ומבין שהיא שקר, לאחר שעבד אותה, היא עדיין לא מותרת בהנאה אלא אך ורק לאחר שהגוי פוגם בה בצורה חיצונית, פיזית הביטול תופס והיא מותרת? (ארצה לדעת אם יש הבדל בין ספרדים לשאשכנזים בעיניין ומהו ההבדל)
תודה רבה לרב.
תשובה
שלום
צריך ביטול, לכולי עלמא. יש דעה שמכירה מספיקה. ודעת רמ"א שביטול באמירה מספיקה (אם לא אנסו). אך מחשבת כפירה של הגוי לא מספיקה על מנת להתיר בלי אמירה.
כל טוב