ערב ראש השנה והתרת נדרים
התרת נדרים: נוהגים לערוך "התרת נדרים" בערב ראש השנה ובערב יום הכיפורים. יש שנהגו לערוך "התרת קללות" בנוסח הכולל הן התרת נדרים והן התרת קללות.
הדלקת נרות: ביום שישי מקדימים להדליק נרות שבת ויום טוב כבכל שבת (שאסור להדליק מאש לאש), ומברכים להדליק נר של שבת ויום טוב אין לברך "שהחיינו" בעת הדלקת הנרות.
תקיעת שופר, צילום: shutterstock אע"פ שבכל שנה לא תוקעים בערב ראש השנה, נראה לכאורה שכשיום ראשון של ראש השנה חל בשבת מותר לתקוע ביום שישי ערב ראש השנה.
ליל שבת וא' ראש השנה
נהגו להקדים קבלת שבת לפני הפיוטים שלפני תפילת ערבית (כגון "אחות קטנה"). לא אומרים במה מדליקין.
יש להקפיד להזכיר בכל התפילות גם את השבת, הן באמצע ברכת "אתה בחרתנו" והן בחתימת הברכה. אם שכח להזכיר את השבת באמצע הברכה, חוזר לתחילת "אתה בחרתנו", ואם סיים את העמידה מתפלל שוב עמידה.
בברכה אמצעית, אומרים "זכרון תרועה" במקום "יום תרועה" בשבת. אם התבלבל בזה, אינו חוזר.
בכל עשרת ימי תשובה אם שכח "המלך הקדוש" ולא תיקן תוך כדי דיבור צריך לחזור לראש התפילה. בליל שבת, בברכת מעין שבע, צריך לומר המלך הקדוש שאין כמוהו, ואם טעה ואמר "הא-ל הקדוש שאין כמוהו" וכבר חתם "מקדש השבת" אינו חוזר.
בכל עשרת ימי תשובה אם שכח "זכרנו לחיים", "מי כמוך", "וכתוב", "ובספר חיים" וסיים את הברכה אינו חוזר.
בכל עשרת ימי תשובה בסיום העמידה וקדיש תתקבל, יש לומר עושה השלום במרומיו עם ה"א. ואם שכח, אינו חוזר.
נוהגים לפתוח את הקידוש ב"שלום עליכם" ו"אשת חיל" וכד' כבכל שבת. אומרים פסוקי "מזמור לדוד", "ויכולו", "וביום שמחתכם", סברי מרנן, ברכת הגפן, ברכת קידוש של ראש השנה תוך איזכור השבת בפנים (ואם שכח לאזכר את השבת חוזר לראש ברכת הקידוש), ושהחיינו.
מה שנוהגים לאכול מאכלי ברכה לראש השנה, עדיף לאחר אכילת הלחם. בתוך הסעודה לא מברכים ברכת הנהנין על פירות האדמה, אלא רק על פירות העץ. וכן על הדבש יברכו "שהכל" על מעט דבש בנפרד ורק אח"כ יטבלו בו את התפוח.
יום שבת א' ראש השנה
תפילת שחרית: בכל עשרת ימי תשובה אומרים "ה' הוא האלוקים" לפני"ה' מלך", "ושיר המעלות ממעמקים קראתיך ה', אחרי ישתבח. תפילת עמידה של ראש השנה תוך אזכור השבת (כאמור לעיל לגבי תפילת ערבית).
אבינו מלכנו: האשכנזים אין אומרים תפילת "אבינו מלכנו" בשבת. הספרדים נהגו לומר תוךהשמטת בקשות למחילת חטאים.
אין תקיעת שופר בשבת, אחרי קריאת התורה קוראים פיוט "עת שערי רצון" והמזמור שאחריו, וממשיכים לתפילת מוסף.
תפילת מוסף הינה תשע ברכות גם בראש השנה שחל בשבת, מזכירים שבת בברכה רביעית כמו בשאר התפילות, וכן אומרים "היום הרת עולם" לאחר כל ברכה מהשלוש האמצעיות גם בשבת. בברכת שופרות חותמים "שומע קול תרועת עמו ישראל ברחמים" בלי המילה "היום".
בקידוש הבוקר אומרים פסוקי קידוש שבת, אחריהם הפסוק "וביום שמחתכם" ומברכים "הגפן".
בתפילת המנחה של ראש השנה אומרים "צדקתך" בשבת, כיוון שצדקת ה' באה לידי ביטוי במיוחד ביושבו לדין את העולם (וראש השנה הוא יום הדין).
יש להקדים מנחה וסעודה שלישית לעשותה עד 15:45 כדי שיאכל סעודת הלילה (ליל יו"ט שני) לתיאבון.
תשליך: זמנו בשעה האחרונה לפני השקיעה ביום הראשון של ראש השנה. אם אין בעיית טלטול (כגון שיש עירוב וסומך על העירוב בכל שבת) עושים את התשליך בשבת עצמה. אם יש בעיה לטלטל, וכגון שמקום התשליך מחוץ לגבולות העירוב, יש לדחות את התשליך ליום השני אחר תפילת מוסף.
ליל מוצאי שבת ב' דראש השנה
אין לעשות שום פעולה לכבוד הלילה לפני צאת השבת.
מאחרים תפילת ערבית לקצת אחר צאת הכוכבים כדי להוסיף על קדושת השבת ביציאתה.
מתפללים ערבית של ראש השנה בלי להזכיר שבת. בברכה אמצעית מוסיפים הבדלה מיוחדת "ותודיענו". מי ששכח לא חוזר ויסמוך על ההבדלה שעושה על הכוס ביחד עם הקידוש.
לאחר צאת השבת (ולמקפידים על זמן ר"ת- לאחר צאת השבת לדעת ר"ת) תאמר האישה "ברוך המבדיל בין קודש לקודש" ותדליק נרות יום טוב מאש לאש. הברכה "להדליק נר של יום טוב".
סדר הקידוש: פסוק "וביום שמחתכם", סברי מרנן, ברכת הגפן, ברכת קידוש יום טוב, ברכת "בורא מאורי האש" (אפשרי גם על אחד מנרות החג שהודלקו קודם), ברכת הבדלה מיוחדת המסתיימת ב"ברוך המבדיל בין קודש לקודש", וברכת שהחיינו. רצוי להניח פרי חדש (שלא בירך עליו בלילה הראשון) לפניו בעת הקידוש וברכת שהחיינו שבו.
יום ראשון ב' ראש השנה
מתפללים כמו אתמול, אלא שאין מזכירים שבת. כל העדות אומרים "אבינו מלכנו", תוקעים בשופר לפני מוסף ושוב במוסף, ומברכים עליו שהחיינו לכל העדות.
ביום השני לאחר מנחה אין סעודה שלישית ואין תשליך.
מוצאי החג
מאחרים תפילת ערבית כבכל מוצאי שבת או חג.
מתפללים ערבית של חול. חוץ מ"המלך הקדוש" יש לשים לב לומר גם "המלך המשפט". אומרים "אתה חוננתנו" בברכת חונן הדעת. אחרי העמידה קדיש תתקבל ומיד "שיר למעלות".
ברכת ההבדלה כוללת את פסוקי ההבדלה, סברי מרנן, ברכת הגפן וברכת ההבדלה בלבד (ומעין שלוש לאחר שתיית כוס היין).
לפני השינה כדאי לעשות תנאי שאם נקום לפני עלות השחר וכניסת צום גדליה יהיה מותר לנו לאכול.