שאלה
שלום כבוד הרב.
איך אפשר להסביר את מעשה יהודה ותמר לילד קטן, ספציפית את העניין שיהודה הלך לקדשה?
1) אפשר לומר שיהודה לא חטא בכלל, שלפני מתן תורה זה היה מקובל. אבל אם ככה למה לאחר מכן השם אסר דבר שהיה בסדר וטוב לכאורה מלכחילה? וגם אם כן, הייתה ציפייה מיהודה להתנהג באופן המוסרי ביותר.
אפשר לומר גם שבפועל הוא לא חטא כי אז הייבום היה יכול להעשות ע"י האב. אבל זה עדיין משאיר את השאלה שכשהוא בא אליה הוא חשב שהיא קדשה, וזה לא מוסרי.
אני מחפש תשובה יותר פשטנית מאשר לומר לילד קטן שה' שלח מלאך שיגרום לכך כדי שממעשה זה תצא מלכות בית דוד.
2) ואם נאמר פשוט שיהודה חטא חלילה, כי המעשה תפס אותו במצב רגשי לא פשוט, אז איך אפשר להעביר את זה לילד קטן? הוא יחשוב אולי שאם אבות האומה חוטאים אז אולי לחטוא זה לא כל כך נורא.
איך הרב ממליץ ללמד ילד כבן 5-6 את המעשה הזה?
כי הפסוקים בפשטם מעלים תמיהות.
תודה רבה שהרב נותן מזמנו לענות על השאלות באתר.
תשובה
שלום וברכה
יישר כוח על השאלה.
אני לא מכיר תשובות טובות יותר מאשר האמת.
האמת היא שאנחנו יודעים את התשובה לשאלה רק באופן חלקי. אנו יודעים שיהודה היה לא בסדר כלפי תמר, ואת זה חובה להדגיש בלימוד התורה, שכן העוול שנעשה בין אדם לחברו הוא עוול חמור; אנחנו יודעים שהוא הלך לקדשה, ואין אנו יודעים כיצד הוא התיר את הדבר לעצמו, ואנו יודעים כי הוא גדול בעלי התשובה ומייסדה, וממנו נולד המשיח.
מכאן ואילך אנו יכולים להציע, לשער, לחפש דרך, אבל אין אנו בטוחים.
מבין האפשרויות השונות נראה לי כי אכן לא היה קיים איסור מוסרי ללכת לקדשה לפני מתן תורה. זהו חידוש של התורה, שיש לנהוג בקדושת נישואין, והיא מחדשת הן את האיסור ללכת לקדשה, והן את החובה לשאת אישה באירוסין שקודמים לנישואין (נישואין היו קיימים עוד לפני מתן תורה, "ודבק באשתו"). ההנחה שזה "לא מוסרי" היא הנחת המבוקש, ועל כן אין היא בהכרח נכונה.
כמובן שתמיד קיימת האפשרות שמדובר בנפילה. ההנחה שאבות האומה לא חטאו אינה עומדת בשום מבחן בתורה שבעל פה, לא בחז"ל, לא בפרשנות, לא בשום מקור. להפך. בניגוד לנוצרים, שאצלם כולם "קדושים" ו"מלאכים" תורתנו הקדושה מלמדת כי האבות היו מרכבות לשכינה ומייסדי האומה, בד בבד עם העובדה שהם היו בני אדם, ובשל כך הפרשנות של חז"ל ושל כל הראשונים, ללא יוצא מן הכלל, אינה מקבלת את ההנחה המוטעית כי כל דבר שהם עשו היה מושלם. אנחנו צריכים אפוא ללמוד מאבותינו את עליונותם, ולומר "מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי", וללמוד מהם גם מה לא לעשות.
כל טוב
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם