תכלית אהבת ה'

בס"ד
שלום רב,

אני מבין ממכתבך שנושא האהבה מאוד מעסיק אותך, זהו נושא רחב וגדול שהרבה ספרים עסקו בו בהרחבה, הן באהבת ה´ והן באהבת ישראל אשר שניהם גדולים וחשובים מאוד.

העולם הזה מחובר ישירות להמשכו בעולם הבא שאיננו עולם אחר אלא המשך, ועולם הבא הוא אין סופי כפי שה' הוא אין סופי. לבריאת עולמנו מטרות רבות שעסקו בהם ראשונים ואחרונים, בינהם ידיעת ה´ , גילוי כבוד ה´, אהבת ה´ , קרבת ה´, הטבה לברואים, ועוד מטרות שלא כולם גלויות לעיני בשר ודם, וכיון שה´ הוא אין סופי גם הדבקות בו היא אין סופית וכלן אין מצב של שלמות אצל הרואים לעולם ותמיד הם יכולים להתקרב עוד ועוד אל ה´, ולקבל עוד ועוד מגילוי כבודו וטובו, בדרכים שאיננו מסוגלים כלל לשערם בינתיים במצבינו הנוכחי המוגבל.
בנוסף לכך אהבה היא אמנם גם נתינה , אך היא עוד הרבה דברים נוספים, היא אחדות ודביקות וקשר וקרבה ואפילו קבלה, ולעתיד לבוא הקשר בין האדם לבוראו יהיה ודאי גם באהבה גדולה ונפלאה על כל מרכיביה אך גם בשאר מידות של יראת הרוממות, ודבקות ועוד.
גם אהבת ה´ כוללת בתוכה הרבה דברים לא רק נתינה, עיין במהר"ל נתיבות עולם, נתיב אהבת הרע ונתיב אהבת ה´, ברמב"ם על מצוות אהבת ה´ ועוד ספרים.
אהבת ה´ כוללת להתקרב אליו, לדבוק בו לשמוע בקולו, לעשות רצונו להאהיב אותו על הבריות, ושאלך שאין ה´ זקוק לדבר היא נכונה ונוגעת לכל המצוות ולא רק למצוות אהבת ה´, וכבר עסקו בה הרבה פילוסופים, אך אמונתנו בתורה ומצוותיה קובעת קודם כל שבמתן תורה ה´ התגלה לעמו ונתן לו תורה ותרי"ג מצוות על מנת לקיימם לא כיוון שהוא זקוק לנו אלא מרצונו להיטיב ומחשבונות נוספים של מטרת העולם, שכפי שכתבתי חלקם עלומים מאיתנו. אך כפי שאנו מקיימים את כל המצוות מתוך המחוייבות שלנו אל הקב"ה , למלאות רצונו, כך אנו גם ממלאים רצונו לקיים מצוות אהבת ה´, ועלינו לדעת שכל מה שיש בעולם הוא מכוחו יתברך, וכאשר אנו מקיימים מצוה אנו משתמשים בדברים שה´ נתן לנו, ואיננו נותנים לו מאומה , אך אנו יודעים שזה רצונו מאיתנו וכל שאיפתינו למלאות רצונו.
לכן אחת! מ"תכליות הבריאה " היא האהבה, ו"ואהבת לרעך כמוך" הוא כלל גדול בתורה ולא הכלל - כיוון שאינו הכלל היחיד.
המיוחד באהבה הוא, שהיא כוללת בתוכה הרבה דברים, האדם נברא בעולם חסר ובודד, והאהבה מקשרת אותו אל אנשים ויצורים אחרים וכן אל בוראו בהמון דרכים ובכך עוזרת לו להגיע לתכליתו ואולי אף איזו שהיא שלימות אך לא מושלמות , כי מושלם הוא רק ה´.
האושר הוא דבר גדול אך אינו תכלית מצד עצמו אלא יותר תוצאה של הגעה לתכליות השונות כמובן שגם אושר דורש הגדרה.
בדרך כלל אדם מאושר הוא אדם רצונתיו התמלאו ובעיקר רצונותיו החשובים והעיקריים, וכמובן בעיקר הרצון האמיתתים שה´ טבע בכל הברואים, וכיון שהאדם חסר במהותו ולעולם זקוק להשלמה, ואין זו השלמה טכנית של כסף או מזון או בגדים כיון שאילו בעמם חסרים, ואינם יכולים אף פעם להיות שלמים, להשלמתו זקוק הוא למצוא את תכליתו ולמצוא את עומק רצונותיו, ולצאת מבדידותו שכן לבד בעצמו לעולם לא יגיע לשמות, שכן אף לאדם החכם ביותר יכולה לכאוב הבטן וישאר בחוסר תפקוד, וכן שלמותו תלויה תמיד באנשים ויצורים נוספים בהיותו חלק מהכלל הגדול של של העם של העולם ושל היקום כדי להתקשר אלים בכל הדרכים הנכונות יש צורך באהבה שכוללת נתינה קבלה קשר ואחדות,
כמובן שכל זה הוא רק מעט מזעיר מכוחה וחשיבותה של אהבה, כמעט כל ספר בראשונים ובחסידות עסק בנושא אהבת ה´ ואהבת ישראל,עיון פשוט בחומש ופרשנים על מצותת ואהבת לרעך כמוך ומצוות ואהבת את ה´ אלוקיך בכל לבבך שבפרשת קריאת שמע הנאמרת בכל יבוא יביא אותך לחומר רב ועצום בעניין.
אני מקווה שעזרתי במשהו למרות שזה קשה לענות בנושא כה רחב וגדול, המשך לאהוב ולגדול באהבתך לכל נברא ובמיוחד לעם ישראל בניו אהוביו של הקב"ה.
כל טוב, ברכה והצלחה
בנימין זלצמן