שאלה
שלום לכבוד הרב,
ברצוני לדעת מה נפסק להלכה בעניין שמיעת
מוזיקה בימות החול.ביחוה דעת שו"ת פרק א סימן מה פסק הרב מרן עובדיה יוסף שליט"א
כמו הרמב"ם שאין לשמוע מוזיקה בימות החול
ויש כאלה שמקילים מצד עצמם בעניין,אולם שמעתי
מאחד מבניו ברדיו שאין איסור לשמוע,אפילו שירי גויים.אני מבין שיש מחלוקות בעניין,אבל בתור ספרדי חשוב לי לדעת את ההלכה כפי שהיא,כיוון
שמוזיקה באמת גורמת לי שמחה.
אני ידוע שיש איסור מוחלט על הופעות במעורב,
אך האם יש איסור גם על שמיעת מוזיקה באוזניות בבית?
תודה ושבוע טוב
תשובה
בס"ד
שלום רב.
מזמן חורבן בית המקדש - חז"ל גזרו שלא לנגן בכלי שיר, ושלא לשמוע מוזיקה (שולחן ערוך או"ח תקס' סעיף ג' ובמפרשים שם).
בזמננו נתפשט המנהג [כן] לשמוע מוזיקה, וכתב כתבו גדולי הפוסקים (שו"ת חלקת יעקב ח"א סימן סב', שו"ת משנה הלכות ח"ו סימן קו') לימוד זכות על השומעים.. עקב חולשת הדורות, והעצבים הרופפים, ושמיעת המוזיקה והניגונים היא מחזקת ומרפאת את הנפש, ומשמחת את האדם, וגורמת לו דביקות ב-ה'. (עיין בפסקי תשובות על או"ח סימן תקס' אות יא').
על סודה של המוזיקה וערכה- הרחיבו חז"ל והמקובלים,
ובמעבר יבוק (שפתי צדק פרק לא') כתב:יש היכל למעלה גנוז, שאינו נפתח אלא בניגון..
וכותב הרמב"ם (פרוקה פרקים פרק ה'): אם גברה על האדם מרה שחורה- יסירנה על בשמיעת שירים ומיני נגינות.
כי בכוחה של המוזיקה להפוך את הנפש ממידה אל הופכה (כוזרי ב',סה').
ועל כן - אין שפת השיר קובעת אם מותר לשומעו - אלא תוכנו (פירוש המשניות לרמב"ם אבות א',טז').
וכבר ידוע המעשה על הראשון לציון הגאון הרב עובדיה יוסף שליט"א שהיה שומע את הזמרת אומקלתום.. (עיין בשו"ת יחווה דעת ח"ב סימן ה' ובשו"ת יביע אומר ח"ו או"ח סימן ז'- שהתיר להרכיב מנגינות של זמרים חילונים בקדיש וקדושה..)
לסיכומה של הלכה: 1.מותר לשמוע מוזיקה המקרבת את האדם ל-ה'.
2. אין ללכת להופעות שידוע מראש שהם מעורבות.
3. מותר לשמוע זמרים המופיעים מעורב (ירחון אור תורה , כסלו -טבת התשע"א, במאמרו של הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א).
ברכה והצלחה בכל.