שאלה
האם מותר, לצורך מערכון הומוריסטי על דור המדבר, לשנות פסוקים (למשל: "המן הסלע הזה תוציא לנו קולה?" או "ונהי בעינינו כג'וקים")
האם יש בכך משום זלזול בכבוד התורה?
תשובה
שואל יקר שלום רב, רבים עושים זאת בלי לשאול, אשריך שזכית לשאול שאלה חשובה זו.
בשו"ת שרידי אש חלק א סימן טז עמוד מב ד"ה ועוד, דהא: "ועוד, דהא הטעם משום דהתורה חוגרת שק ואומרת עשאוני בניך כמין זמר שייך אפילו שלא בשעת משתה, מ"מ כבר נהגו להקל בזה וסמכו בזה עמ"ש בספר שמן המשחה בהלכות תענית סי' מ"ח שמותר לנגן פסוקים דרך שבח והודיה להשי"ת, ומ"ש בסנהדרין הנ"ל שהתורה חוגרת שק וכו', היינו בעושים כן דרך שחוק והיתול אבל דרך שבח והודיה מותר ועיין בשד"ח מערכת זיי"ן."
וכן כתוב בשו"ת ציץ אליעזר חלק י סימן יב ד"ה הגמ' שם: "תמיד בלא עתה אינו אלא כמזמר שיר ומתלוצץ עכ"ל. וצריכים להבין דברי רש"י מדוע נקרא זה כמתלוצץ הרי המדובר הוא לא כשאומר זה כזמר בבתי משתאות, או כמין זמר בנגינה אחרת שאמרו על כיוצא בזה בסנהדרין ד' ק"א ע"ב שהתורה חוגרת שק ועומדת לפני הקב"ה ואומרת רבש"ע עשאוני בניך ככנור שמנגנין בו לצים כיעו"ש, וגם יש להבין עצם דברי הגמ' מדוע נקרא זה כמחרף וכמגדף."
וכן נפסק בשו"ת יביע אומר חלק ו - או"ח סימן ז ד"ה (ד) ולענין: "על כן שנאתיה, כי דבר זה אסור מן הדין וצריך לגעור בהם ולמחות בידם לבל יוסיפו לעשות כן, והביא הטעם הנ"ל, והוסיף, שכיו"ב כתב הט"ז (סי' תק"ס סק"ה), שהמזמרים קדיש בסעודה בניגון, חטא גדול הוא, וע"ז אמרו (סנהדרין קא) שהתורה חוגרת שק עליהם, ואומרת לפני הקב"ה, רבש"ע עשאוני בניך ככנור שמנגנים בו לצים. וגם יש לחוש משום הפסק בתפלה וכו'. ע"ש. "
[לסיכום:]
נראה שאין לשנות פסוקים של התורה בדרך של הלצה. ויש בכך משום זילזול בכבוד התורה.
אולי כדאי לפתוח ספרים של "הוגי דעות" ולגזור את המספטים שלהם לצורך ההצגות והשמחה. ומקום גילה שם תהא רעדה.
ויהי"ר שתזכו לשמוח בגילה וברעדה לפינ השי"ת,
יישר כח,
שלמה,
shlomo@makshivim.org.il