ש''ב בחול המועד

שלום רב,

ראשית אנחנו מצטערים על העיכוב במתן תשובה לשאלה, היה לנו עומס רב ושאלות רבות לא נענו.

ראשית, ברצוני לחזק את ידיך על הקפדתך על קדושת חול המועד. רבים כיום אינם מודעים כלל לכך שקיים "איסור מאלכה" בימים אלו, ולהלכות אחרות שקשורות אליהם.

עם זאת, בסוגייה הספציפית יש מספר כיוונים בהם תוכל למצוא פתח להקל:
1. צורת הכתיבה
בימי חול המועד אמנם קיים "איסור מלאכה", אך הוא תקף רק למלאכות המוגדרות כ"מלאכת אומן" ולא למלאכות שמוגדרות כ"מלאכת הדיוט".
ספציפית בסוגיית הכתיבה הוגדר על ידי מרבית הפוסקים כי כתיבה רגילה הינה מלאכת הדיוט ומותרת, בעוד כתיבה יפה ומושקעת (קליגרפיה) הינה "מלאכת אומן" והיא אסורה. סביר כי את שיעורי הבית תכתוב בכתיבה רגילה, ועל כן הדבר אינו אסור.
נציין גם בהקשר זה כי מרבית פוסקי ימינו רואים גם בהקלדה על מחשב "מלאכת הדיוט" (כדברי בעל ה"אגרות משה" – "כל אחד יכול ללחוץ על כפתור") ועל כן היא מותרת.

2. "דבר האבד"
דבר שמוגדר כ"דבר האבד" (קרי, תלוי בזמן ואם יבוצע אחרי חול המועד לא יהיה רלוונטי) לא נאסר בחול המועד. מכיוון שלא תוכל להספיק לעשות את כל שיעורי הבית לאחר חול המועד, תוכל לעשותם במהלך ימי החג.
(נציין כי בדרך תולים את "דבר האבד" ב"חסרון כיס", כלומר בכך שיהיה הפסד כלכלי אם הדבר לא יתבצע. עם זאת, "הפסד כלכלי" אינו רק בכסף, אלא עשוי להתבטא גם בעונש שתקבל מידי מוריך או הוריך אם לא תעשה את השיעורים).

לסיכום, עלייך לשאוף לבצע כמה שיותר משיעורי בית אלו מחוץ לימי חול המועד, שבודאי אינם הזמן האידאלי לכך, אך במידה ואין לך ברירה אחרת תוכל להסתמך על כיוונים אלו ולעשותם במהלך ימי חול המועד ללא כל נקיפות מצפון.

בברכה,
שחר, צוות ישיבת הר-עציון.