שאלה
בס"ד
שאלתי היא בעניין מאמר חז"ל :"ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום, עמד והתירן"
העניין הוא אם יש שינוי בעניין 7 המצוות עם בני נח שהיא הריי סוג של ברית , הינה אנו רואים שהשם ויתר על ברית זאת .
אם כך כיצד הדבר מסתדר עם "כי לא אישש וינחם" וכי השם לא ייפר את בריתו....
בנוסף לעניות דעתי הדבר לא מסתדר עם הרעיון בעולה בספר העיקרים לרבי יוסף אלבו זצ"ל כי שכשכי שתהייה שינוי בברית צריך לבוא מעמד גדול יותר ממעמד כריתת הברית...
כיצד עונים על כך?
תשובה
שלום וברכה!
תלמד גמרא זו בצורה יסודית יותר. אין הכוונה שאין עליהם יותר מצוות, אלא הכוונה שגם כאשר הם עושים כאילו עושים כמי שאינו מצווה ועושה. כלומר אם לא מקיימים יש עונש, אך אין שכר על הקיום. משמע שמדובר על ענישה ולא על פריקת עול וביטול החיוב.
אם היית מדקדק באותה גמרא היית רואה שכבר בגמרא שואלים שאלה דומה לשאלתך - אם התירן יוצא שחוטא יוצא נשכר? אלא הכוונה היא אחרת שנענשים על המצוות, אך לא מקבלים שכר.
עיין שם בבא קמא לח ע"א ברש"י ובמאירי .
בברכה,
חיים בריסק