שאלה

שלום.

מפרשים רבים התייחסו לעניין. אביא בפניך רק את הפשט.

בשמות ו', ו' - ז' מובא: "לָכֵן אֱמֹר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי ה' וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלֹת מִצְרַיִם וְהִצַּלְתִּי אֶתְכֶם מֵעֲבֹדָתָם וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבִשְׁפָטִים גְּדֹלִים: וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם"

כאן נזכרו ארבע פעולות שמתחילות מהוצאה ממצרים ומסתימות בלהיות לעם לקב"ה.

אח"כ בהמשך פסוק ז' שם מובא: "וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹקִים וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה' אֱלֹקֵיכֶם הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם:"

כלומר התוצאה של המהלך הנ"ל היא החשפות לאלוקים - מעמד הר סיני.

אח"כ מגיע פסוק ח': "וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת יָדִי לָתֵת אֹתָהּ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב וְנָתַתִּי אֹתָהּ לָכֶם מוֹרָשָׁה אֲנִי ה':"

רואים שבין ארבעת לשונות הגאולה יש הפסקה של חיבור אל ה' - מעמד הר סיני. ואח"כ יש כניסה לארץ - "והבאתי".

לכן, נראה שארבע לשונות של גאולה הם עניין אחד.
והלשון "והבאתי" הוא עניין אחר.

יש הסוברים, שלמרות הנ"ל, עדיין הביטוי "והבאתי" הוא לשון חמישי של גאולה.

מידי ספק לא יצאנו, לכן בפסח מוזגים כוס חמישי, אבל רק אליהו הנביא יחליט האם היא חלק מלשונות הגאולה או לא, לכן היא מחכה לו.

בצפיה לגאולה שלמה

כל טוב