רב שמגלה עתידות

שלום וברכה,
אני לא מכיר את האתר שציינת אליו וגם לא שמעתי על הרבנים שהזכרת בשאלה. אם לומר את האמת, אין לי שום רצון להכיר את האתר הזה ולפי דעתי מן הראוי לא להקשיב ולא לדון באתרים כעין אלו ובנושאים אלו בצורה זו. אני אנסה להסביר את דבריי.

אחת האגרות הידועות של הרמב"ם נקראת אגרת תימן. כפי שמה, זו אגרת שהרמב"ם שלח ליהודי תימן בעקבות שאלה ששאלו אותו לאחר שאדם במקומם הודיע שהוא המשיח והתחיל לתת אותות ומצוות. הרמב"ם מזהיר אותם שם לא להקשיב לו ולהחרים את אדם זה לפני שיגרום לצרות בפני השלטונות. הרמב"ם קובע שם מספר עקרונות שחשובים מאוד גם בימינו אנו:

1. אל לנו לנסות לדעת את העתידות. בגמרא נאמר תיפח רוחם של מחשבי קיצים, ועלינו לעקוב אחרי הנחייה כללית זו. הקב"ה שם אותנו בעולם הזה כדי להיות אנשים מוסריים וישרים, לקיים את המצוות ולהתקרב אליו יתברך. העיסוק בשאלות כמו גן עדן וגהנום, עם כל הסקרנות שבדבר, לא מוסיף ליראת שמים ולמשמעות החיים שלנו כאן. מעין דברי הרמב"ם על תחיית המתים ועולם הבא - כל הדברים הללו אנחנו לא יודעים ולא נדע עד שנהיה שם. לכן, עדיף להשקיע את כוחותינו הלימודיים והנפשיים בעשייה חיובית וטובה בעולם הזה. עלינו להתעסק בעיקר בשאלה מה אנו צריכים לעשות ולהשתפר ולא בכל מיני שאלות של ספקולציות והיאחזות באמונות שווא.

2. ישנה שאלה גדולה מהי דמותו של המשיח. האם זה אדם זקן שרוכב על החמור כפי שמתארים בחלומות, או גיבור חיל כבר-כוכבא. הרמב"ם מעמיד על נס את העובדה שהמשיח יהיה אדם בעל מעלות יוצאות דופן במישורים רבים- אדם חכם בתורה ובמדע, גיבור חיל ומנהיג מדיני(!). לא מדובר על אדם מתבודד במערה אלא בדמות שונה לחלוטין הן בידיעות הן ביחס החברתי והן במה שהוא עשה קודם לכן.

3. הרמב"ם טוען שלא נדע שהמשיח הגיע לפני שהוא הגיע- מה הכוונה? הרמב"ם מציג דמות שתוביל מהלך בעם, יהיה מנהיג צבאי ומדיני שיעשה מהפך ורק אחרי זה אנחנו נדע ונשים לב שהוא המשיח. זה לא שיבוא אדם ויכריז- אני המשיח. אלא מדובר באדם שייעשה מעשים ורק אחרי מעשה נדע שזה הוא.
אמנם לא כולם מסכימים עם הרמב"ם בהרבה מהפרטים לגבי מיהו המשיח, אך מוסכמת עמדתו לגבי הציפייה למשיח והיחס כלפי מי שטוען שהוא המשיח. היו הרבה מקרים מצערים בהיסטוריה וגם בשנים האחרונות היו מספר מקרים של משוגעים שכינו את עצמם רבנים וטענו שהם המשיח. אם אכן יודע שזה המשיח, אכן מה טוב חלקנו. אך עד אז, אל לנו להיות ממחשבי הקיצים האלו.

לגבי לימוד קבלה אני חושב כפי שכתבת שאל לך למהר. אני אישית לא יודע איפה כתוב שבזמן המשיח כולם ילמדו קבלה, אבל אני מניח שגם אז יהיו כמה דברים שילמדו קודם. במשנה באבות יש חלוקה בזמנים בין מקרא משנה גמרא, הלכה בנוסף לכך יש מחשבה וכו´. נאמר שמי שמילא את כריסו בכל זה יתכן ויכנס לעולם הפרד"ס, אך וודאי שאני חושב שאת יכולה להקדים מספר דברים קודם לכן. אם את רוצה אין בעיה שתכנסי לשיעורים כאלו ואחרים בנושא או ללמוד ספר זה או אחר, אך חשוב לדעת על מה לשים את הדגש ומהו העיקר.
רק טוב, ובציפייה לגאולה שלמה.
אוהד.
ohad_fix@hotmail.com