קשה לי להרגיש מה טוב ומה רע

שלום,
יישר כוח על המודעות העצמית המפותחת, המאפשרת לך לזהות את המצב הבעייתי בו אתה נמצא, ועל הצעדים שאתה עושה על מנת להתקדם ולתקן את הדרוש תיקון.

ברשותך אפריד בין שני נושאים שהעלית, אם כי יש להם שורש משותף: עבירות באופן כללי ונושא הנגיעה בנות.

[עבירות כלליות-] לא פירטת ולכן קצת קשה להתייחס בצורה קונקרטית, אבל כן העלית את הנושא של מראות אסורים, הרהורי עבירה ואולי יותר מזה. לא סתם המדרש מספר שבני ישראל בכו כאשר קיבלו את איסורי העריות, ולא סתם התורה עוסקת בכל כך הרבה פרטי פרטים של השמירה וההתרחקות מעריות שלא עם בן/בת הזוג. אנו עוסקים כאן באחד מכוחות הנפש החזקים ביותר, והסיבה לכך שהוא כל כך חזק היא בגלל שיש לו פוטנציאל אדיר של קדושה, כאשר זוכים להקים בית ולהביא ילדים לעולם. כאשר מזלזלים במראות אסורים, ונגררים כפי שאתה מציין למקומות נמוכים יותר, הרגש העדין והטהור הזה נשחק, ובמקומו מגיעים רגשות גסים יותר, הקשורים להנאה גופנית בלבד. התוצאה הטבעית היא איבוד האבחנה בין טוב לרע, ליתר דיוק כבר לא מרגישים מה רע כאן - כי את ה"טוב", ההנאה הגופנית, דווקא קל להרגיש. ולעומתו, הרע הוא רוחני ומופשט יותר, קשור למחויבות כללית שיש לנו לחיי תורה ומצוות, אך לא למה שעובר עלינו כאן ועכשיו.

לעניות דעתי, על מנת להתקדם מהמקום הזה, חשוב מאוד להתחזק בלימוד תורה, ובמיוחד ספרי מוסר (מסילת ישרים זו התחלה טובה). הראי"ה קוק זצ"ל כותב כי לימוד תורה משפיע על הנפש "מלמעלה למטה", כלומר לוקחים רעיונות גדולים, מהאמת האלוקית, וע"י השכל מכניסים אותם לתודעה שלנו. משם קל יותר להוציא את אותם רעיונות מהכוח אל הפועל, כאשר הם קונים בנו אחיזה מסוימת, מלבד ידיעת האסור והמותר, שאותה אני מבין שכבר יש לך פחות או יותר. ספרי המוסר יעזרו לך להבין וגם להרגיש עד כמה שמירת המצוות טבעית עבורנו, חיונית על מנת שנוכל להוציא לפועל את הקדושה הטמונה בנו, וכפועל יוצא מכך, גם שמירה על קדושת העינים והמחשבות. הספרים האלו יעזרו לך להבחין יותר בקלות בין רע לטוב, בית היתר על ידי ההבנה של מה רע במצב בו אתה נמצא, וכן יתנו לך כלים מעשיים על מנת להתקדם הלאה.

דבר נוסף שיכול לעזור לך לחדד את ההבחנה בין טוב לרע, הוא מעשי חסד, ועכשיו בקיץ זו הזדמנות מצוינת לכך. כאשר אתה ממלא את חייך בטוב, ממילא קל יותר לראות ולהרגיש מה רע. כמו כן, החיבור לצרכים של אנשים אחרים, למעגלי חיים רחבים יותר, נותן לך מבט נכון יותר על החיים שלך, מסדר בצורה הגיונית את החשיבות של הנאות פרטיות לעומת רצונות גבוהים וערכיים יותר ובונה בך גם את היכולת הנפשית לוותר לעיתים על הנאות קטנות בשביל מטרה ראויה. אותה יכולת נפשית תשרת אותך גם בהתמודדות עם יצר הרע, תתן לך כוחות לבחור בטוב אע"פ שלפעמים קשה לעשות זאת. כמובן שהיכולת להבחין בין טוב לרע באה מכוח הלימוד אותו הזכרתי קודם, שנותן לך קריטריונים ברורים להבדיל ביניהם.
חשוב גם להזכיר שאותה הבחנה שאנחנו עושים בין טוב לרע לא אמורה לבוא מהתייחסות להלכה כמערכת טכנית של חוקים, אלא ראוי שתבוא מתוך הכרה שההלכה מבטאת את הטבעיות שלנו בתור יהודים. היא לא אומרת רק מה צריך, אלא בעיקר מה נכון. כמובן שמה שנכון לעשות זה גם מה שצריך, ואין בכך כדי לגרוע מהחיוב הגמור לחיות על פי ההלכה, אבל אותו חיוב אינו חיוב סתמי שמגיע מסמכות חיצונית, אלא קשורה לכך שהתורה מבטאת את טבעיות החיים שלנו, והחיים על פיה מהווים תנאי להוצאה לפועל של הפוטנציאל האלוקי שלנו בעולם. תוכל להרחיב בנושא הזה בתשובה שהתפרסמה, בקישור הבא: http://www.makshivim.org.il/ask_show.asp?id=244653 .

[נגיעה בבנות-] אם כי יש להרהורים ולהסתכלות שורש משותף, של טשטוש ההבחנה בית טוב לרע ובין אסור למותר, כאן בכל זאת יש רמה מיוחדת שחשוב לתת עליה את הדעת, והיא ההשפעה של המעשים שלך על האנשים מסביבך, במקרה זה הבנות. אם יש מסר חשוב שאני רוצה שתיקח מהתשובה הזאת, זה המסר הזה: [בנות הן לא חפץ.] הם לא חפץ יפה שאתה יכול להרגיש חופשי להסתכל עליו, ובטח ובטח לא חפץ שאתה יכול לגעת בו בשביל לספק לעצמך הנאות כלשהן. כמובן שיש לאותה הנאה מקום חשוב בחיים, אבל אותו מקום בא יחד עם מחויבות אמיתית ומעשית אחד כלפי השני, ולא חס וחלילה רק מזה שכיף ונעים להיות ביחד. אני מניח שאותן בנות שאתה נוגע בהן משתפות עם זה פעולה, כי אם לא זה כבר נושא אחר וחמור הרבה יותר, שלא כאן המקום להרחיב עליו. יכול להיות שהן אף מעודדות את אותה התנהגות ומעוניינות בה. אותה הסכמה מגיעה מחוסר הערכה מספיקה שלהן על עצמן ומחוסר הבנה שהן ראויות להרבה יותר, ובטח לא מהווה הצדקה בשבילך לנצל את הבלבול הזה. המגע בין גבר לאישה הוא אמצעי נפלא ועוצמתי בשביל ליצור קשר וחיבור אמיתי בין שניים, אבל אותו חיבור מגיע יחד עם מחויבות אחד כלפי השני, ולא בשביל למלא הנאה וזהו. החיבור הזה מאפשר גם את המשך קיומו של עם ישראל, ולא סתם הקשר בין עם ישראל לקב"ה נמשל לקשר שבין איש לאישה. הנגיעה מתאפשרת כאשר יש מחויבות, ומהווה ביטוי לייחודיות של הקשר ביניהם לעומת כל קשר אחר שיש להם בעולם. היא באה מתוך הבנה שלמרות שהם שני גופים, הם למעשה גוף אורגני אחד שזקוק אחד לשני בשביל לחיות בצורה שלמה בעולם. האם אתה יכול לומר זאת בכנות על הקשר שלך עם אותן בנות? אני בכוונה לא כותב על האיסור החמור שיש בדבר, שהוא איסור דאורייתא בפני עצמו ויכול לדרדר אותך גם לכריתות ומיתות בית דין. אני רוצה שתבין שלפני האיסור (ולכן אולי קיים האיסור), הנגיעה הזאת מזיקה בראש ובראשונה לכם, שנוגעים. הנגיעה הזאת גורמת לשחיקה ולאובדן של ייחודיות גדולה שאמורה להיות בין איש לאשתו, וכשמבזבזים אותו על ריק, בגיל הנעורים, עלולים לשלם אחר כך מחיר כבד מאוד בזוגיות עם מי שתהיה אשתך. לכן, גם אם קשה לך לשמור על עצמך מצד האיסור ההלכתי שבדבר, עליך לעשות כל מאמץ לשמור, ולו בשביל המשפחה שתקים בע"ה, גם אם זה נראה קצת רחוק. ואם כבר נגעת, צריך לתקן, לשמור על עצמך ולהתרחק מסיטואציות שיכולות לדרדר אותך ליפול שוב.

טיפ שיכול לעזור לך בשני הנושאים שעלו, הוא חשבון נפש אישי כל יום לפני השינה. תנסה לחשוב, כדאי לך אפילו לכתוב, את ההתמודדויות שהיו לך באותו יום, וכיצד התמודדת איתם. תנסה לבנות לך גרף של שיפור הדרגתי אך מתמיד, של התרחקות מכניעה ליצרים והתקרבות לחיי טהרה. המאבק הזה אינו פוסק לעולם, אך לאורך זמן ההתמודדות שלך מתרחקת מכניעה לאיסורים חמורים מאוד ומתקרבת לרמות שונות של יראת שמים ועשית טוב.
עוד חשוב לזכור, שהעובדה שנפלת בעבר אינה אומרת שאינך יכול להתקרב מחדש. הקב"ה אינו תובע מאיתנו לא ליפול לעולם, אלא לדעת [לקום] ולהתחזק כתוצאה מאותם נפילות. הוא שם אותנו בעולם בו יש התמודדויות רבות וקשות, שנובעות בחלקן מתביעות חזקות של הגוף וצרכיו. ואולם, אין שום ספק שמה שעברת עד עכשיו נועד להכין אותך למדרגה גבוהה יותר של יראת שמים, והאפשרות לנצל אותה תלויה ועומדת, מחכה לך שתבחר בה. היכולת לקום מנפילות מעידה יותר מכל על הפוטנציאל הגדול שגלום בך, על העובדה שאתה שליט לעצמך ולמעשיך, ולא נפעל מיצרים נמוכים בלבד. אחרת לא היה שום הבדל מיוחד בינינו לבין כל בע"ח אחרים, שחסרים את אותה אבחנה בין טוב לרע.

לסיכום, על מנת לחדד את ההבדלה בין טוב לרע, אני מציע לך להתחיל ללמוד ספרי מוסר בקביעות, כמה דפים ביום. זה לא לוקח הרבה זמן ויכול לעזור לך מאוד. גם אם אתה נופל, אותה קביעות מזכירה לך מי אתה באמת, ולאן אתה יכול להגיע - וכך גם ההתקדמות נעשית קלה יותר. חשבון נפש הוא גם עניין חשוב מאוד ועוזר לך להסתכל כמה דקות על ההתנהגות שלך מהצד, לראות איזו התנהגות ממלאת אותך גאווה ומאיזו היית מעדיף להמנע. אך בראש ובראשונה חשוב הלימוד, שמגדיר עבורך מה נכון ומה לא נכון.

אם תרצה להמשיך ולהתייעץ - אני כאן. תוכל להגיב לתשובה זו או לשלוח מייל: yoavsb@gmail.com.

רק טוב,
יואב.