שאלה
שלום רב.
הרי ידוע לכל כי אסור להינות מתוצרים של מלאכות אשר נעשו תוך כדי חילול שבת.
כאשר אני רוכש וקורא ספר שנכתב (לפחות בחלקו) בשבת , האם אין כאן בעיה הלכתית?.
תודה
ארז.
תשובה
שלום,
אני מניח שהשאלה הייתה בעצם על ספר שחובר בשבת, ולא שנכתב. כלומר, הספר, החפץ, הנמצא בידך לא נעשה בשבת, אלא הסופר חיבר אותו בשבת. על כן מותר לקרוא בספר זה, ולקנות אותו.אולם אם מדובר בספר שהכותב אותו מתגאה ומצהיר שחיברו בשבת, ראוי להחרימו.
במידה והסופר חושב על הספר ועל עלילתו בשבת, אינני חושב שיש בזה חילול שבת. הבעיה יכולה להיות שהוא יושב ומבצע בפועל כתיבה של הספר בשבת, שזה כבר חילול שבת. ואז יכולות להתעורר מספר בעיות:
1. איסור לפני עיוור לא תתן מכשול – איסור דאורייתא. אולי כאשר אתה הופך להיות לקוח של הספר אתה גורם לה לכתוב עוד ובשבת.
2. איסור מסייע לעובר עבירה – איסור דרבנן הנובע מלפני עיוור. אולי גם כאן אתה מסייע לעובר עבירה, כיוון שאתה גורם להצלחתו של סיפרו, ומעודד אותו לכתוב עוד ספר.
3. איסור להנות ממעשה שבת.
ננסה לבחון כל בעיה:
1. נראה שאין כאן בעיה של 'לפני עיוור', כיוון שאיסור לפני עיוור הוא רק כאשר אותו החוטא לא היה יכול לחטוא בלי עזרתך, וכאן אין קשר בין אפשרות או יכולת הכתיבה שלו בשבת, לבין זה שאתה קורא או קונה את הספר.
2. לגבי איסור מסייע לעובר עבירה, נראה לי שגם כאן יש מקום להתיר. שיש הפוסקים שדין מסייע הוא רק כאשר מסייע לו בשעת העבירה. ויש אומרים שמבייע הוא רק כאשר מועיל לו מאוד שדוקא אני אעשה זאת, אולם אם אין שום עדיפות לעזרתך מעזרת מישהו אחר, אין בזה מסייע לעובר עבירה. וכאן מבחינת הסופר אין משמעות לכך שדוקא אתה זה שקונה את הספר. מה עוד שהקניה שלך בלבד לא כ"כ משנה, ולא ממש מועילה לו.
3. הנקודה הזו, של איסור להנות ממעשה שבת היא הנקודה שבה יש מקום להתלבט. ונראה לי גם שהיא הנקודה עליה חשבת בזמן ששאלת את שאלתך. לעצם העניין – א) בשו"ע אורח-חיים סימן שיח סעיף א' נאמר: "המבשל בשבת במזיד אסור לו לעולם". וכתב המשנה ברורה במקום, דקנסוהו רבנן, ומכל-מקום מותר לו להנות מדמיה של המלאכה. ולכן לכאורה אין בעיה שאתה גורם לו הנאה מדמים אלו. ב) מכיוון שאין הקורא נהנה ממש מגוף הדבר שנעשה בשבת, נראה שיש מקום להתיר השימוש בספר. ג) רוב הסופרים כיום כותבים במחשב, וזהו איסור דרבנן. ולא קנסו לאסור מעשה שבת על איסור דרבנן.
לסיכום: נראה לי שמותר לקרוא את הספר, אינני מכיר פסק האוסר דבר כזה או דומה לו. אם היינו חוששים לכך, היה צורך אף לאסור הקשבה או קריאה של חדשות ביום ראשון, שהרי עבדו עליהם בשבת. ולמעשה גם במהלך השבוע, כי אולי עבדו עליהם במהלך השבת. ואם תחשוב על זה תראה שלא יהיה ניתן לעשות כמעט שום דבר.
כל טוב,
אריאל ariel_hm@minols.com .
צוות משיבים, ישיבת "הר-עציון".