קעקועים

שלום וברכה!

דיני חציצה רבים וכולם מבוארים בשולחן ערוך יורה דעה סימן קצ"ח. כמו כן שם מבוארים כללים ברורים מה מגדיר דבר כחוצץ והם (בגדול): 1. דבר שאישה או רוב נשים מקפידות להסיר במקרה ומדובר בדבר המכסה מיעוט הגוף ( אם דבר מכסה רוב הגוף, אז הוא חוצץ גם אם אישה אינה מקפידה עליו), 2. דבר שיש בו ממשות, 3. דבר שאינו קבוע, 4. דבר שאינו חלק מגוף האישה.

קעקוע הינו דבר שלא ניתן להסיר, כלומר מדובר בדבר קבוע ופשוט הדבר שאין האישה מקפידה עליו. בנוסף לכך קעקוע לא נמצא על גוף האישה, אלא מצוייר על בשרה מתחת לעור וישאר שם לעולם, לכן מדובר על משהו שהוא חלק מגוף האישה. מכל זה יוצא שקעקוע אינו חוצץ, במיוחד אם לא מדובר על קעקוע שנמצא על רוב הגוף. אינני מכיר מישהו שאומר שקעקוע נחשב למעין חציצה. הייתי שמח להכיר וגם לשמוע למה הם חושבים כך, מה הבסיס ההלכתי לדבריהם?
בכל אופן נראה, לענ"ד, שבחורה עם קעקוע יכולה לטבול לקראת חתונה ולברך על הטבילה. עקרונית עם היה מדובר בחציצה טבילה גם בלי ברכה לא הייתה מועילה.

כמובן שבדבריי מבואר דין בדיעבד, מכיוון שלכתחילה אסור לעשות קעקוע מדין תורה.

מקווה שעזרתי.

בברכה,

חיים דב בריסק