שאלה
לכבוד הרב שלום וברכה!
תודה רבה מראש על הזמן והמחשבה המושקעת... שה' יחזק ידיכם...
רציתי לשאול מה האידאל- ר"ה או יום כיפור?
ר"ה- אוכלים, לובשים בגדי חג, שמחים, ומצד שני לא אומרים הלל ויראים מיום הדין.
כמו גם שבת- ביום הקדוש משתמשים בחומר- אוכלים, שותים ומצד שני-מתפללים ולומדים תורה וזהו יום של שמחה.
כלומר (על פי מה שקבלתי מרבותיי), לוקחים את הכוחות החומריים שנתנו לנו בעולם ואיתם עובדים את ה'- לא מבטלים את הגוף אלא משתמשים בכוחותיו ומחברים את הגוף והנפש. דווקא דרך המציאות היומיומית והחומרית מתחברים לה' ועובדים אותו.
יום הכיפורים- 5 איסורים שעניינים (על פי מה שקבלתי מרבותיי) ביטול הגוף, ביטול החומר, ביטול התאוות והשתקת היצרים הטבעיים מעין הסתגפות. מהות היום היא התפילה והווידוי. נאמר שביום זה אנו כמלאכים שאינם חומר אלא רוח.
אז מה האידאל?
מתי אנו יותר קרובים לה'??
כמשלבים רוח וחומר, נשמה וגוף?
או כשמבטלים את החומר? ואז לרוח ולנשמה ניתן דגש?
בדומה רציתי לברר:
"והאדם ידע את חוה אשתו" (בראשית, ד, א'.)
רש"י במקום מסביר שאדם ידע את חוה אשתו קודם החטא.
האם התאווה הייתה חלק מהמציאות בגן עדן? האם זו הייתה המציאות האידאלית?
או שרק בעקבות החטא נוצר מושג הבושה שבעקבותיו באה התאווה?
האם התאוות והחומר בכלל הם חלק ממציאות אידאלית או חלק ממציאות שלאחר החטא?
האם רק במציאות של היום אנו עובדים את ה' דרכם ודרך קידוש החומר?
אשמח אם כבוד הרב יצרף מקורות במידה ויש
או ימליץ על ספרים.
שנזכה בע"ה ללמוד ולהעמיק באמונה ובמעשה
תודה רבה רבה מראש וחג שמח!!!
תשובה
שלום
כדאי ללמוד מסילת ישרים נתיב הפרישות והקדושה, ולראות שהקדושה גדולה מהפרישה, ובזוהר חדש , יום הכיפורים כ-פורים, שפורים באכילה ושתיה גדול מיום הכיפורים, וכן יצחק שרצה מטעמים כדי לברך את עשיו
ובכתבי ר' צדוק יש בזה הרבה .
ברכה והצלחה
איתן זן בר גרעין קול התור כפר הרואה