שאלה
ב"ה
סנהדרין קא.
"תנו רבנן הקורא פסוק של שיר השירים ועושה אותו כמין זמר והקורא פסוק בבית משתאות בלא זמנו מביא רעה לעולם מפני שהתורה חוגרת שק ועומדת לפני הקב"ה ואומרת לפניו רבונו של עולם עשאוני בניך ככנור שמנגנין בו <לצים> {גוים} אמר לה בתי בשעה שאוכלין ושותין במה יתעסקו אמרה לפניו רבונו של עולם אם בעלי מקרא הן יעסקו בתורה ובנביאים ובכתובים אם בעלי משנה הן יעסקו במשנה בהלכות ובהגדות ואם בעלי תלמוד הן יעסקו בהלכות פסח בפסח בהלכות עצרת בעצרת בהלכות חג בחג העיד רבי שמעון בן אלעזר משום רבי שמעון בן חנניא כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולם שנאמר (משלי טו) ודבר בעתו מה טוב"
מה עם כל השירים החסידיים היום..??
אני יודע שמעתי פירושים שאם זה עוזר יותר ליראת שמיים וכו'.. אבל מפשט הגמרא [ומפירוש רש"י] זה בכלל לא ניראה ככה (הן עם המימרא (הקורא פסוק של שיר השירים ועושה אותו כמין זמר והקורא פסוק בבית משתאות בלא זמנו מביא רעה לעולם") וכן מהדיון של התורה עם הקב"ה)
אם אפשר מקורות....
תשובה
שלום
הדברים פשוטים עיין שו"ע סימן תקס'
דעת המחבר :וכבר נהגו ישראל לומר דברי תשבחות...על היין, המשנב על אתר מעיר את דברי הגמ' שציינת, אמנם מדברי הראשנים מוכח שהאיסור הוא רק, דרך שחוק והיתול, עיין שדי חמד מערכה ז' את יב', ואכן המנהג לשיר פסוקים תוך התפילה, בכל קהילות ישראל.
ברכה והצלחה