פלטה בשבת

שלום וברכה!

כל דקדוקי הלכות שבת אנחנו לומדים מהתושב"ע ( תורה שבעל פה ). יש לנו מסורת ע"פ ממשה רבינו שעברה דרך יהושע , זקנים, נביאים, כנסת הגדולה ולחז"ל. גם תןורה נתנה סמכות לחז"ל לפרש את התורה שבכתב וכך נעשה. בשלב מסויים בגלל השכחה הוחלט לכתוב את תושב"ע וכך נוצרו משניות כתובות וגמרות, בהם סוכמו הלכות ופרשנויות של חז"ל, דיונים בדינים שונים ומשונים הנוגעים לכל חלקי התורה. ולפי הגמרות הללו ראשונים הסבירו הלכות ופסקו הלכות למעשה. בתוך הגמרות מופיעים כל הדיונים לענין בישול בשבת, צורות החמום של האוכל.
התפיסה שהבאת, להבין דברים ע"פ פשט הפסוקים בלי להתחשב בתושב"ע היא תפיסה קראית, צדוקית ובייתוסית, שלא מאמינים בתושב"ע. אין אנחנו כמוהם, אנחנו כן מאמינים בתושב"ע ובדברי חז"ל. לפי שיטה הקראית באמת אוכלים אוכל חם. בתקופת הגאונים תקנו תקנה שיש חובה לאכול אוכל חם בשבת כנגד הקראים.
חשוב לציין שאי אפשר להבין מהתורה שבכתב פרטי דינים הכתובים בתורה שבכתב ללא פרשנות חז"ל. אביא דוגמא בעניננו - כתוב שבשבת אסור לעשות מלאכה, אך בשום מקום בתורה לא כתוב מהי מלאכה ואיזה מלאכה, כלומר לא ברור מה יחשב כדבר אסור בשבת ומה כדבר המותר. חז"ל לומדים מסמיכות של פרשת שבת לפרשת משכן את ל"ט אבות המלאכה. לולא לימוד זה לא היינו יודעים מה מותר ומה אסור בשבת.
עוד נקודה חשובה, קראים מצהירים שהם הולכים רק לפי תורה שבכתב ולא לפי חז"ל, אך זה שקר. הרי גם אצל קראים יש פרשנויות שלהם על התורה שבכתב שלא כתובים בשום מקום בתורה. כלומר הם מצהירים שהם הולכים רק לפי תורה שבכתב ולמעשה לא עושים את זה. הסיבה למעשיהם פשוטה וכבר הסברתי אותה - הרבה פעמים מתורה שבכתב אי אפשר לדעת מה צריך לעשות בפועל ואיך הדברים צריכים להראות, לכן גם הם מפרשים אותה. אך לנו יש מסורת ממשה רבינו דרך חז"ל ולהם המצאות.

בברכה,

חיים דב בריסק, צוות ישיבת הר עציון