פלוני בת אמא/אבא?

לשואלת שלום.

בדרך כלל קוראים לאדם "פלוני בן אבא" מפני שאצל עם ישראל אדם מתייחס (כלומר מקבל "יחוס" כגון 'כהן' ו'לוי' או 'ממזר' וכדומה) אחר אביו. אולם בבקשות של ישועה ורפואה אנו משנים את ההתייחסות של האדם אל אימו וזאת בשל הסיבות הבאות:

(שימי לב הסיבות משלימות זו את זו וכל אחת נותנת רובד עמוק מחברתה)

א. הרד"ק מסביר על הפסוק "אנה ה' כי אני עבדך אני עבדך בן אמתך פיתחת למוסרי", שמתפללים לה' ומזכירים דווקא את האם מפני שבדרך כלל מעשי הבן דומים למעשי האם וטבעו נוטה לטבעה. מפני שהיא מגדלת אותו עוד כשהוא עובר ברחמה ואח"כ מניקה אותו ולפיכך טבע האם נקשר בבן יותר מטבע האב. ולכן אנו מזכירים כי לא רק שאנחנו עבדי ה' מתוך בחירתנו החופשית, אלא גם בצד הטבעי שלנו אנחנו בני אמתו ומשועבדים לגמרי לה'.

ב. בזוהר על הפסוק "פנה אלי וחנני תנה עזך לעבדך והושיעה לבן אמתך" מוסבר שכשמבקשים בקשות מה' יש להשתמש בעובדות וודאיות, כלומר שאין ספק בוודאותן. ומכיוון שרמת הוודאיות בזהותה של האם גדולה מרמת הוודאיות בזהותו של האב לכן מזכירים את האם.
הבהרה: זה לא שחס ושלום אנו חושדים בכך שהאב אינו האב האמיתי, אלא שבאופן מילולי כשמזכירים את האם הדבר נותן הרגשה חזקה יותר של וודאיות.

ג. על פי תורת הסוד הצדדים הגשמיים של האדם מושפעים מהצד הנקבי ואילו הצדדים הרוחניים מושפעים מהצד הזכרי. ודבר זה רואים בחוש שכן בדרך כלל גידולו הגשמי של הילד (הריון הנקה והאכלה) נעשים על יד האם, בעוד האב מחויב לחנכו לתורה ומצוות "ושננתם לבניך". כמובן שגם האב מחויב במזונות ילדיו וגם האם מחויבת ומשתתפת בחינוך הילדים אך עיקר הצד הגשמי ניתן על ידי האם ולכן כשאנו מבקשים ישועה גשמית (רפואה, פרנסה וכדומה) נזכיר את שם האם.

על פי הסיבה האחרונה אפשר להרחיב ולומר שכשמזכירים את שמו של אדם ביחס לעניינים גשמיים יש להזכיר את שם אימו, ובעניינים רוחניים יש להזכיר את שם אביו. ויש בזה מנהגים שונים כגון בהזכרת המת. לשם עיון נוסף צירפתי מס' מקורות הדנים בנושא. בייחוד מומלץ לעיין בשו"ת יביע אומר הנתון בהפניה.

לסיכום: לישועות, רפואות, ושאר בקשות גשמיות יש לומר את שם האם.


בברכה,
יהונדב ב. דרורי
yonadavdrori@gmail.com
צוות ישיבת הר עציון

מקורות והפנייות:
שו"ת יביע אומר ב, או"ח, יא.
רד"ק, תהלים, פו, טז.
רד"ק, תהילים, קטז, טז.
זוהר חדש, בראשית, פד, א.
מעולפת ספירים, יום עשירי, כב.