שאלה
כבוד הרב שלום ושבוע טוב.
הייתי רוצה לשאול לגבי הפירושים השונים שיש לתורה.
1. התורה עצמה כולם טוענים היא לא כמו שהיא כתובה וכי היא כתובה כצופן וצריך הרבה דברים לפרש עלמנת להבין את הדברים. לכן יוצא מזה שיש הרבה פירושים שונים לאותו נושא/פסוק/פרשה/הלכות וכו... לדוגמא: לפי רש"י לפי הרמב"ם, הרמב"ן וכו'....יש הלכות שנוהגים לפי אשכנז בדרך X ולפי ספרד ברך Y.
השאלות שלי הם:
1) מדוע יש צורך בכ"כ הרבה פירושים שונים, ולא
ניתן להגיע להבנה, הסכם לגבי פירוש אחד.
2) מי מחליט לקבל פירוש מסוים באופן שיהיה קביל מבחינת התורה. הרי שיש הרבה שיכולים לפרש לפי ראות עיניהם, ולא תמיד דווקא רב גדול מפרש טוב יותר מסתם ילד חושב קצת שונה.
3) למה אין פירושים שנעשו עלידי נשים? האם זה בגלל העולם הגברי לא מוכן לקבל פירוש מידי אישה? הרי שתמיד היו במהלך התורה נשים יוצאות דופן כמו נביאות, לוחמות וכו' אשמח אם תוכל לענות על שאלה זו לא מנקודה של גבר אלא מנקודה אובייקטבית עד כמה שניתן.
מצטערת על כמות השאלות אך דברים אלא כל הזמן מעסיקים אותי.
שיהיה שבוע טוב.
הדס.
תשובה
1. ה"צורך" בפירושים שונים, נובע מהרצון להבין את אמיתה של תורה. מכיוון שחז"ל וכן הפרשנים שאפו להבין את התורה לאמיתה, מנסה כל אחד להבין את דברי התורה ולפרש אותם.
מכיוון שהתורה "לא בשמים היא" והיא ניתנה על מנת שאנחנו נפרש אותה בעזרת שכלנו.ולכן כשם שדיעותינו שונות כך גם פירושינו שונים.
2.כיצד מחליטים בין הפירושים? שאלה זו טובה מאד היא ובודאי מציקה בדורנו ובדורות האחרונים כשאנחנו רואים את שפע הדיעות.
בזמן שהיתה סנהדרין, התורה מתארת מצב שבו "יפלא ממך דבר" כלומר יש דבר שאינו ברור, עולים אל המקום אשר יבחר ה', בבית הדין הגדול היושב בלשכת הגזית בירושלים והוא היה זה שמכריע.
מאז שגלתה הסנהדרין, אין לנו גוף עליון שפוסק הלכה אחת לכולם. ומאז יש לנו כללי פסיקה על פיהם פוסקים הלכה. ובנוסף יש לנו את המושג של "עשה לך רב" וישנם אנשים רבים המקבלים עליהם רב מסוים כפוסק והוא המורה להם את דרכם.למי שאין רב קבוע צריך להתעמק יותר וללמוד את הדרך לדעת כיצד הוא צריך לנהוג.
3.במהלך הדורות היתה מלאכת הפסיקה "גברית" מכיוון שנשים אינן חייבות בלימוד תורה, ובדרך כלל, עד לדור האחרון, עסקו מעט בלימוד תורה. לכן גם לא היו שותפות במלאכת הפסיקה. לבד ממספר מצומצם של נשים למדניות.
בברכה
אביחי קצין