ערעור בתובנות הפרשנות

שאלה

שלום ר ב,

אכתוב את השאלה בקצרה למרות שתהליך ה"רקיחה" שלה בעבע ועלה לאט לאט ואחרי הרבה מחשבות ושגיונות בנושא.

בפרשת בראשית מופיע סיפור חטא עץ הדעת שהוא בעצם האינדיקציה היחידה שהתורה מנדבת על מהות בריאת העולם והמגמה האלוקית הראשונית. אמנם במחשבה היהודית וכו' מוסבר רבות שהאדם הוא נזר הבריאה משום שנברא בצלם אלוקי-השכל בעיקר וכן המידות (רחמים). השכל כ"כ חשוב לה' משום שכך האדם יודע את בוראו ומכיר טובה על השפע האלוקי. והכרת הטוב היא היא רצון ה' העליון.

אמנם, ישנה התעלמות מוחלטת מהנחש - שהיה "ערום מכל חיית השדה", כלומר כנראה שגם חיות אחרות היו יכולות לדבר או לפחות לתקשר עם אדם וחוה שהרי היתה גם בהם עורמה וחכמה שהרי הכתוב השווה בין הנחש להם ולא עשה הבדלה מוחלטת אלא אמר שהוא היה הכי ערום (חוכמה ופיקחות לצורך העניין). אם כן, ברור שגם הנחש ידע את בוראו שלא לדבר על כל חיות הגן. דעתי לא מצליחה להתיישב מתשובות כמו "הוא היה שליח השטן","השטן התלבש בו","האדם היה בהכרה הכי גבוהה ולכן הוא נזר הבריאה ולא הנחש". משום שאלה לא נותנות מענה הולם לגישור הפער של הבדלת האדם מן הבריאה כולל החיות והבהמות עם השכל שהיה להן (הכוונה בעיקר לנחש כמובן) ולכן אינן תשובות אלא ת-י-ר-ו-צ-י-ם.

נא האר את עיני, בתודה דוד.

תשובה