סדר הדורות ותורה שבע''פ

ב"ה


שלום.


1)שאלתך נשאלה לפני כ2000 שנה והיא מופיעה תלמוד בבלי מסכת גיטין דף ס עמוד א ב .
ונאמרו של 2 דעות :
1)[לשיטת רבי יוחנן] התורה נתנה כמגילות מגילות והסביר רש"י במקום ["כשנאמרה פרשה למשה היה כותבה ולבסוף מ' שנה כשנגמרו כל הפרשיות חיברן בגידין ותפרן."]

2)[לשיטת רבי שמעון בן לקיש] התורה נתנה חתומה כיחידה אחת שכולל הכל כפי שהסביר רש"י שם[ "לא נכתבה עד סוף מ' לאחר שנאמרו כל הפרשיות כולן והנאמרות לו בשנה ראשונה ושניה היו סדורות לו על פה עד שכתבן."]

ולמחלוקת הזו יש השלכות הלכתיות רבות והרמב"ם פסק שכיון שהתורה נתנה כיחידה אחת "חתומה" אז אסור לכתוב אותה "פרשיות פרשיות " אלא כסדר וכך פסק הרמב"ם הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה פרק ז הלכה א

"מצות עשה על כל איש ואיש מישראל לכתוב ספר תורה לעצמו שנאמר ועתה כתבו לכם את השירה, כלומר כתבו לכם תורה שיש בה שירה זו [לפי שאין כותבין את התורה פרשיות פרשיות,] ואע"פ שהניחו לו אבותיו ספר תורה מצוה לכתוב משלו, ואם כתבו בידו הרי הוא כאילו קבלה מהר סיני, ואם אינו יודע לכתוב אחרים כותבין לו, וכל המגיה ספר תורה ואפילו אות אחת הרי הוא כאילו כתבו כולו. "

2)אכן הקב"ה הסתכל בתורה וברא את העולם ובעצם התורה היא התוכנית של העולם אמרו חז"ל( עיין במדרש בראשית רבה א', ד') העולם ומלואה לא נברא אלא בזכות התורה וכו' ואורייתא וקודשא בריך הוא וישראל חד (זוה"ק חלק ג' ע"ג.) ובדיוק כמו אדריכל שמתכוון לבנות בית ומכין תוכניות של היסודות של הבית ושל מערכת החשמל והמים והביוב וכל הקונסטרוקציה הכל משורטט בקווים קטנים ובסימנים מוסכמים וכל קו קטן יש לו משמעות אדירה בביצוע והכל בא לידי ביטוי בגדול ומתפקד להפליא.

וזה לא סותר את הבחירה החופשית של האדם מפני שהקב"ה יודע מה יהיה אבל האדם תמיד תמיד בוחר . לדוגמא : אם תשים לפני ילד קטן צלחת עם ממתקים וצלחת עם משחק הרי אתה יודע שהוא יבחר בממתקים אבל היכול של הבחירה הייתה בידו ולמרות שאתה יודע מראש מה הוא יבחר בכ"ז הייתה לו יכולת בחירה.

3)עיין במשנה ראשונה בפרקי אבות.ובהקדמה של הרמב"ם לפירוש המשנה .
4) עיין בתשובתי " 70 פנים לתורה" ב:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=33228
"מחלוקת בין רבנים" ב:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=91329



בברכה,


עוזיאל אליהו,

.