נטילת ידיים, כתיבת שם ובס

) אין חובה ליטול לסירוגין. נוהגים כך בנטילת ידיים לסעודה, אבל אין זה מעכב.
בנטילת ידיים של שחרית ולניקיון אחרי שירותים וכד', ואחרי בית הקברות, אין חובה ליטול מכלי, למרות שנוהגים כך. גם אלה שנוהגים כך יכולים ליטול מן הברז, שחלים עליו דיני כלי, לפי המבנה של צנרת המים אצלנו, כי חלק מחבורי הצנרת מכילים מים גם כשהם לעצמם. רק לסעודה צריך כלי מיוחד, וגם אז יכול ליטול בסדר שרוצה.
2) לא חייבים לכתוב שום דבר בראש המסמך, אולם מנהג יפה של יראת שמים לכתוב ב"ה, או בס"ד, ואין זה משנה כלל איזה מהם. כתוב מה שקרוב ללבך.
3) יש מתירים מפני שסוברים שזו איננה דרך כתובה. אולם לענ"ד, בימינו, זוהי הדרך העיקרית של הכתיבה ואין להקל באיסורים. לכן יש לכתוב ב' או ד' כנהוג, ולכתוב שם א'-הים בלא ל', כי ברגע שכותבים א' ולאחריו ל' לשם ה', כבר נאסר למחוק אותו. גם שאר השמות יש לכתוב בקיצור (אד', צב', א', וכדומה).
לדעתי נכון להחזיק במחשב קובץ של גניזה ולשלוח אליו רק את שמו ה' המלאים לפני מחיקת הקובץ. על ידי הוראה מתאימה, כללית. מותר לדעתי למחוק קובץ שיש בו שמות ה', תוך כדי העתקתו למקום אחר או לדיסקט. אולם אסוק לדעתי למחוק קמות הק במחשה, כפעולת מחיקה ישירה ומוגדרת.
4) אסור למרוח שום סוג של משחה על הכור. אולם מותר לסוך על העור שמן נוזלי.