מצוות בגלל הבנים - נמאס

שואלת יקרה שלום רב,
הלכות צניעות, מתבטאים בין השאר גם בצניעות בלבוש, יש לומר, שהצניעות היא ללא ספק אחד מיסודות היהדות.
את הציווי הכללי שבתורה "קדושים תהיו" מפרש רש"י : "הוו פרושים מהעריות ומן העבירה, שכל מקום שאתה מוצא גדר ערווה אתה מוצא קדושה" (ויקרא יט, א), ועוד נאמר לגבי איסור עריות : "אל תטמאו בכל אלה, כי בכל אלה נטמאו הגויים" (ויקרא יח, כד).
יש קשר בין השמירה על הצניעות וההצטיינות של עם ישראל במשך כל הדורות בתחומי הרוח. גם כשהיינו משועבדים לאומה המצרית, שאמרו עליה חז"ל (תו"כ אחרי פ"ט), שלא היתה אומה שטופה בתאוות זימה ובגילוי עריות כאומה המצרית,למרות שהיינו משועבדים להם, לא נסחפנו אחרי מנהגם ושמרנו על הצניעות, ומתוך אותה שמירה על הצניעות זכינו לעמוד לפני הר-סיני ולקבל תורה מן השמים.
הפריצות מדגישה את הצדדים הגופניים-חומריים שבאדם, ואילו הצניעות מדגישה את היסוד הרוחני נשמתי שבאדם. יתכן שלטווח קצר נראה כאילו הפריצות מסייעת לגילוי עוצמת החיים, אבל מי שמביט יותר לעומק ויותר לטווח ארוך, מבחין, ללא ספק, בכך שדווקא הצניעות מגלה את העוצמה הפנימית שבחיים, את הקדושה, ומתוך כך גם הצדדים החומריים שבחיים מתברכים ומתעלים.
אין לנו התנגדות לצדדים החומריים גשמיים שבחיינו, להיפך, לכל תחום יש ערך ומקום. אבל מי שאינו שומר על הצניעות, חוטא, בעל כורחו, בהדגשה יתירה של החומריות על פני הרוחניות, ושל הגוף על פני הנשמה. וזאת משום שהרוחניות מטבעה נסתרת, וכדי לעמוד על טיבה של הנשמה, יש להעמיד את הגוף במקומו הראוי לו, ולא להדגישו ולהופכו לעיקר. ורק לאחר שהרוחניות הועמדה על מקומה המרכזי, ניתן להתבונן בצניעות בצדדים הגופניים שבחיינו, ולהפיק מהם את מלוא עוצמת החיים, בלי שהדבר יפגע בנשמה. תכונת הצניעות, המוטבעת בעם הישראלי לדורותיו, היתה התשתית לכל ההשגים הרוחניים הכבירים של עם ישראל, ולכן התורה מדגישה כל כך את ערך הצניעות והקדושה.

כל הדברים הללו שכתבת הם לא בגלל הבנים הם למטרת זאת שתוכלי להפיק את המירב מעצמך, מחברותייך ממשפחתך ועוד. ולכן אין הדבר תלוי אם את ליד אנשים או לא.

[הבגדים - תשובה שכתבתי בעבר]
בילדותי יצאה קלטת שירי ילדים ובתוכה שרו את המילים "כדאי שתדע כי הבגד עושה את האדם". סוגיית הבגדים רחבה מאוד. אנסה לגעת בה מעט.

בנושא הבגדים נשאלות שאלות רבות:
*מה מניע את רוב האנשים בעולם להתלבש (ללכת לבושים)?
*האם זה משום שקר להם, והם זקוקים להגנה מהקור? הרי יש עונות חמות, וגם אז האנשים מתלבשים.
*האם זה רק לשם יופי? הרי ביון העתיקה (ואולי גם בתרבות המודרנית) מחשביים מחשיבים מאוד את החיצוניות של הגוף (משחקים בערום, תרבות הגוף והכושר, בתי מרחץ ועוד)?

המסקנה המתבקשת משאלות אלו, שחובת הלבוש אצל האדם באשר הוא אדם קשורה בקשר מהותי לחובה פנימית להתלבש. בחברה המערבית ישנה התמרדות כנגד לבישת הבגדים – אך למרות ההתמרדות בכל אופן מתאמצים עדיין להשאר מעט ... 'לבושים'.

המפתח לפיתרון בעיה זו הוא 'סיפור עץ הדעת': קודם החטא היו האדם ואשתו עירומים, אך זה כלל לא הפריע להם. כי הגוף, כמו כל שאר הדברים שברא אלוקים בעולם, אין בו בעיה מצד עצמו. כאשר הוא תופס את המקום הנכון ומשמש לתפקיד שלשמו נברא, הרי זה דבר נהדר ואין במה להתבייש. רק כאשר האדם מתפתה לשמוע לעצת הנחש והולך שבי אחרי הצד החיצוני, אחרי מראה העיניים ("ותרא האישה כי טוב העץ למאכל וכי תאווה הוא לעיניים... ותקח מפריו ותאכל, ותתן גם לאישה עמה ויאכל") - אז מתחילה הבעיה. כעת יש סכנה גדולה. האדם עלול להתמקד בצד החיצוני ולהתעלם מן הצד הפנימי, הרוחני, האלוקי. זהו אסון גדול. בדבר שכזה באמת יש להתבייש.

לכן יש צורך לכסות על הצד החיצוני כדי להגן על האדם מפני הנטייה להתמקד דווקא בו, ועל ידי זה לגרום לו לשים לב לצד הפנימי, שנמצא מתחת לפני השטח. לאישיות שמסתתרת מאחורי הגוף הזה. בעלי החיים, לעומת זו, אינם זקוקים ללבוש, והם גם לא חשים בושה להסתובב עירומים. כי להם אין משהו עמוק ופנימי יותר 'למכור'. להם יש רק את הגוף שלהם ותו לא.

כמה עצוב לראות אנשים (ונשים...) שמציגים לראווה לעין כל את הדבר הכי פחות חשוב באישיות שלהם - הבשר. מה קרה? זה הדבר היחיד שיש לך להציע? אין לך אישיות, רגשות, מחשבות, מידות טובות? אין לך נפש רגישה ונשמה אלוקית? האם את/ה סתם קנקן ריק מתוכן ולא יותר?

זהו התפקיד הראשון של הלבוש, אך ישנו דבר נוסף. אחרי השלב הזה ואחרי שהאדם יֵדַע לשים לב לתוכן הפנימי, משמש הלבוש בתפקיד שני - והוא לגלות כלפי חוץ את הערך והאיכות שקיימת בפנים. זו הסיבה שבגדי כהונה צריכים להיות יפים כל כך, ושתלמיד חכם חייב להקפיד על לבוש מכובד. מן הראוי שתהיה התאמה בין מה שבפנים למה שבחוץ.

מצאנו גם בעבר וגם בימינו שככל שהאדם בעל דרגה רוחנית גבוהה הוא מכוסה יותר. המכוסה ביותר היה משה רבינו שכיסה אפילו את פניו. כל אחד לפי עניינו (ראה רבנים בדורינו כמו הבבא סאלי, והרב כדורי זצ"ל, ועוד).

ולכן,
גם בחוף הים נפרד או בריכה נפרדת, מתוך שמירה על האישיות יש לשמור ולהסתיר את הדברים שכל אשה מיוחדת בהם הן הדברים המגונים והן הדברים היפים, ולמעט בגילוי הבשר ככל שניתן לפי ההרגשה אישית והרגשה זו מתפתחת עם ההתפתחות הרוחנית.

* בחוף נפרד מלא אין איסור הלכתי ללכת בבגד ים.

[תשובה נוספת - צניעות גם בבית]
שאלה: האם בבית צריך לשמור על כל כללי הצניעות (כשאני רק עם המשפחה)?
תשובה: שואלת יקרה שלום רב,
יישר כח על השאלה החשובה כל כך, שאלה זו מטרידה רבים ורבות אך הם אינם מעיזים להרים את הכפפה ולשאולה, אשרייך שזכית בכך.

בבואינו לדון בהלכות צניעות האשה עלינו להפנים כי הלכות אלו אינן נובעות מתוך זלזול בערכה של האשה, או מתוך התנכרות לאהבה הטבעית ששוררת בין איש לאשה, ההיפך הוא הנכון, דווקא מתוך ההערכה המיוחדת שיש להלכה כלפי האהבה שעליה מושתת העולם כולו, ודווקא מתוך ההכרה בכוחה הגדול, דווקא מתוך כך מתחזק הרצון לשמר את האהבה ולהעמיק אותה בתוך המשפחה, כדי שהיא תהיה התשתית להמשך הדור הבא. ולכן קבעה ההלכה סייגים רבים לכל אותם הסממנים המבטאים את הצדדים הפנימיים של האישיות, כדי שהאהבה תוכל להופיע במלוא עוצמתה במקום הנכון, בין האיש לאשתו, ולא תסחוף אותנו אל מחוץ למעגל החיים הישר והמתוקן.

ולכן, צריך לדעת כי בדינים אלו המחמירה משובחת, מפני שככל שתהיה האשה צנועה, כך תוכל היא בעתיד לבנות את ביתה ולהרבות אהבה ואמון בינה לבין בין זוגה. נמצא שאין כאן רק דקדוק בקיום מצווה מדברי חכמים של צניעות בלבוש, אלא סיוע למצווה הגדולה של "ואהבת לרעך כמוך", שמתקיימת באופן השלם ביותר בין בני הזוג.

וכן גם לגביך, ככל שתקפידי יותר בדיני צניעות כך תוכלי, בע"ה, אח"כ לבנות את ביתן באהבה רבה יותר, מפני שהצניעות שומרת את היכולת לאהוב בשלמות למען ההתקשרות השלמה אל בן הזוג, שלמען האהבה שבין בני הזוג חנן הקב"ה את האשה ביופי.
אכן יהיו אנשים שיאמרו אבל בבית רק עם האחרים וההורים....
אך , אם תעקבי רק יום אחד אחרי החדשות ותראי, לצערינו, כמה הניסיון גם בתוך המשפחה גדול כל כך.

ובזכות הצניעות תזכי בע"ה לבנות בית נאמן על עדני תורה וצניעות,

[הצגת בנות]
יש לאסור הופעת בנות בפני בנים הן מצד ההלכה והן מצד הצלחת ההופעה.
הצגה מוצלחת דורשת מהשחקנים תנועה, זרימה וחופשיות. ולכן הדבר הנכון הוא שבנות תופענה בפני בנות ואז תוכלנה להביא את מכלול הכישורים לידי ביטוי.

יש עוד הרבה מה לכתוב אבל סיכמתי מעט ממה שהיה לפני - והדברים עוד ארוכים.

להרחבה כדאי לעיין בספר "מול מבוכת המתירנות" שחובר ע"י הרבנית רחל נריה. המסביר בצורה מקצועית את הנזקים הנגרמים לבת בהסתכלויות אלו. וכן כדאי לעיין גם בקישורים המצב.

מועדים לשמחה וחורף טוב,
שלמה,
shlomo@makshivim.org.il

[קישורים:]
האם מותר לבנות לראות סרטים לא צנועים: https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=20568
האם מותר לראות טלנובלות: https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=5995
יצר הרע לבנות: https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=17726
טלויזיה ופירסומות: https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=3047

תשובת הרה"ג יעקב אריאל בנושא: http://www.yeshiva.org.il/ask/print.asp?id=3192
המשך תשובתו: http://www.yeshiva.org.il/ask/print.asp?id=3239
צניעות בבית – הרב אלנקווה שליט"א: http://www.moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=24007
עוד: http://www.moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=23884
לבישת מכנסיים רחבים: http://www.yeshiva.org.il/ask/view_ask.asp?id=589
פניני הלכה על הלכות צניעות (מומלץ מאוד): http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=1830
המשך חלק ב': http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=1831
פניני הלכה צניעות ונישואין: http://www.yeshiva.org.il/midrash/book.asp?cat=11