שאלה
בתקופה האחרונה עברתי לגור ליד בית כנסת קהילת ידידה ירושלים.
משכך התחלתי להתפלל במניין, הן בשבתותת והן בימי חול.
למניין עזרת גברים ועזרת נשים מופרדת על ידי מחיצה למעט הבימה בה קורא הבעל קורא בתורה.
הממוקמת באמצע בין עזרת נשים לגברים.
החזנים בתפילה והבעל קורא הוא גבר. הנשים קוראות את התפילה לשלום המדינה ולחיילי צה"ל.
זאת ועוד ספר התורה לאחר הקריאה בתורה עובר מעזרת גברים לעזרת נשים, וחוזר להיכל ע"י אישה.
חלק מהנשים לובשות טליתות בתפילה בשבת, ותפילין ביום חול.
התפילה הינה בנוסח אשכנז אורתודוקסית רגילה למעט האמור לעיל.
אני מגדיר את עצמי אורתודוקסי, בעבר לא התפללתי במניין הנוהג כאמור לעיל אלא במניין רגיל - ועל כן שאלתי, האם יש בעיה להתפלל במניין מעין זה?
האם עליי לעבור להתפלל במניין רגיל? הן בימי חול והן בשבת.
תשובה
שלום וברכה!
אתייחס לשאלתך בשני מישורים - א. הלכתי פורמלי, ב. מטה-הלכתי, המכונה מה ראוי לעשות ע"פ רוח ההלכה.
במישור הראשון אתייחס לתופעות באותו בית הכנסת האם יש בהן איסור.
1. קריאת התורה ע"י הנשים או עליית נשים לתורה:
ע"פ ההלכה אין בכך כל איסור, אלא נהגו ישראל שנשים לא קוראות בתורה משום כבוד ציבור.
2. אמרית תפילות ע"י נשים בציבור:
כידוע בכל דבר שבקדושה אין אישה יכולה להוציא גבר ידי חובתו, מכיוון שלדברים שבקדושה יש צורך במנין ואין אישה נמנית למנין. לכן כל תפילה ציבורית חייבת להאמר ע"י גבר, אחרת אין זה תפילת ציבור. מכאן יוצא שבאופן עיקרוני אישה יכולה לומר תפילה לשלום מדינה ולחיילי צה"ל, הרי לא מדובר בתפילה המצריכה מנין, אך תפילה הנאמרת ע"י אישה מאבדת תוקפה כתפילת ציבור ונהפכת לתפילת יחיד.
3. לבישת טלית ותפילין ע"י אישה. אישה פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמה, לכן אישה פטורה ממצוות ציצית (טלית ) ותפילין. עם הטלית אין בעיה עקרונית, אם אישה רוצה ע"פ ההלכה היא יכולה לשים טלית. לגבי תפילין הדבר קצת בעייתי, ישנה גזרה האוסרת על נשים להניח תפילין, המצריך גוף נקי ומקובל שאין נשים יכולות להזהר בזה ולא אפרט למה בגלל הצניעות. בעיה נוספת הקשורה לתפילין אסביר בתת סעיף הבא.
4. העברת ספר תורה דרך עזרת נשים וןהחזרתו להיכל ע"י אישה:
מלבד בעיה של יציאת אישה לעזרת גברים בזמן התפילה יש בעיה נוספת והיא נגיעה בספר התורה בזמנים בהן אישה איננה טהורה (כנ"ל לגבי תפילין). נהגו אשכנזים שנשים בזמן זהן אינן טהורות לא נוגעות בדברים שיש בהם קדושה, כגון ספרי תורה, תפילין וכד'. מכאן רווקות אשכנזיות אסורות לגעת בספר התורה ולהניח תפילין ונשואות לפעמים מותרות ולפעמים אסורות. ספרדים לא נהגו איסור זה.
כל זה מבחינה הלכתית פורמלית. עכשיו נעבור למטה-הלכה.
ב. מלבד ההלכה הפורמלית יש חשיבות רבה לרוח ההלכה ולמנהג ישראל. מנין המתואר בשאלה הוא מנין היוצא נגד מנהג ישראל המקובל ונראה כמניינים של רפורמים בתחילת דרכם. רק בגלל זה יש להחרים מנין זה ולא להשתתף בו. כמו כן יש לשאול מה המטרה של כל ההנהגות של נשים באותו מנין, לטובת מה הן נועדו, האם הן נטולות כל מניע אנטי ממסדי וכל כולן מתוך חרדת קודש? כמה שאני מכיר את התופעה לא מדובר על חרדת קודש בטהרתה, במיוחד שיש עברות על איסורים מסויימים הנהוגים ע"י בני עדות אשכנז.
מכל האמור , לענ"ד, יש להתרחק ממנין זה כמו מאש בין בשבתות בין בימי חול ולחפש מנין הנוהג ע"פ מנהג ישראל סבא ולא מכניס דברים בעייתיים לתוך התפילה.
בברכה,
חיים דב בריסק