מחשבות רעות

שלום רב,

החסידות חילקה את עבודת ה' לשלושה תחומים: מעשה, דיבור, מחשבה. בכל אחד מהם ניתנה לנו בחירה חופשית לטוב ולרע, ודרך שלושתם נצטוינו להתמודד עם היצרים, השאיפות והכשרונות שלנו.
אמנם, המחשבה הראשונית שעולה לראש באה בעל כרחנו – אתה לא משפיע על המחשבות האסוציאטיביות שלך. אבל מרגע שצצה, עליך להשתדל להסיח דעתך לדברים אחרים.
אם כן, מי שמשקע עצמו במחשבות לא ראויות, ומרשה לעצמו להתרכז בהן, חוטא בכך, ועליו לתקן את עצמו בעבודת ה' של 'מחשבה' שלו.
אמנם, המישור הפסיכולוגי של מחשבות ודמיונות הוא מסתורי ומעורפל (גם במחקר המדעי), ולכן לא אומר לך שיש לאדם שליטה מוחלטת על כל מחשבותיו – "עָקוֹב הַלֵּב מִכֹּל וְאָנוּשׁ הוּא מִי יֵדָעֶנּוּ (ירמיהו יז* ט). אבל חז"ל קבעו דרישה להתמודדות בתחום ה'מחשבה' של היצר, כשם שיש דרישה כזאת בתחום ה'מעשה'.

איך מתמודדים. אזל המלאי של תרופת הפלאים כנגד יצר הרע. נדרשת מולו עבודה ארוכה, ולא תמיד מסבירת פנים. זהו חלקו של מי שבחר בחֵירות רוחנית על פני חופש היצר. אשרי חלקך!
אולם רעיון קטן שיוכל להועיל בדבר, מופיע בכתבי ר' נחמן מברסלב. זהו משל שכדאי לכל אחד להפנים, ואחר כך להזכיר לעצמו כל פעם שמחשבותיו אינן איפה שהוא רוצה שתהיינה:

"היצר הרע דומה כמו מי שהולך ורץ בין בני אדם וידו סגורה ואין אדם יודע מה בתוכה, והוא מרמה ושואל לכל אחד 'מה אני אוחז?' ולכל אחד נדמה כאילו הוא אוחז מה שהוא מתאוה. ועל כן הכל רצים אחריו כי כל אחד סובר שיש בידו מה שהוא חפץ. ואחר כך הוא פותח את ידו ואין בה כלום. כמו כן ממש היצר הרע שהוא מרמה כל העולם והכל רצים אחריו, ומדמה לכל אחד ואחד כאילו יש בידו מה שהוא חפץ כל אחד כפי שטותו ותאוותו, ואחר כך בסוף הוא פותח את ידו ואין בה כלום, כי אין מי שימלא תאוותו אצלו" (שיחות הר"ן, אות ו').
יש במשל הזה ראייה מפוכחת מאד של מציאות החיים בעולם הזה. אין מישהו שהיצר שלו סיפק אותו ונתן לו שלוה. "אוהב כסף לא ישבע כסף", וכך גם בשאר תאוות היצר. אתה מקבל תענוג אחד, ומיד אתה מתאווה ליותר. ומשם ליותר. תיאר זאת הרמב"ן בפירושו לתורה, מומלץ לעיין בדבריו (דברים פרק כט פסוק יח). והאמת הזאת כ"כ נכונה (משום מה נראה לנו שהחיים של שחקני קולנוע הוליווד הם חיים מאושרים, פסגת השאיפות של ילדים בתרבות המערבית. עם הערכתי הכנה למקצועיות שלהם ולסרטים טובים שהם מוציאים לאור, אין להם חיים מאושרים יותר משלך, וכל מאוויי היצר שהם זוכים בסיפוקו, לא מועילים לכך. גם החיוך הוא משחק...)
כתבתי לך את זה, כי לדעתי זהו כלי מלחמה יעיל למי שרוצה לשלוט במחשבותיו, וממילא במקומו הרוחני – נופף לעצמך בַאמת הזאת בעקשנות, אחוז בהתמדה במשל המפוכח הזה של ר' נחמן, כי יש בו הבטחות אמיתיות לחיים בריאים יותר, ובאופן פרדוכסלי – מלאי סיפוק הרבה יותר.


אשרי חלקך!
יוני (צוות ישיבת הר-עציון)