שאלה
בס"ד
מופיע בגמרא (עירובין ז) שהמחמיר כשתי דעות נאמר עליו כסיל בחושך הולך. ויש דעה שלא אומרת את זה, אבל מוסכם שאם שתי הדעות סותרות אסור להחמיר כשתי הדעות.
והרי יש מקרים שכן מחמירים.
דוגמא שעולה לי בראש:
בגמרא נאמר היתר לגבי בשר מסביב לציפורן שנתלש חלקו ומותר לתלשו בשבת אם מצער. יש מחלוקת רבנו תם ורשי לגבי הדרך שבה הבשר נתלש. לכן השולחן ערוך אומר להחמיר ולא לתלוש בשום מקרה. האם זה לא סתירה?
תודה רבה
תשובה
שלום
זו אינה סתירה , אלא פרשנות שונה ובספק דאורייתא אנו נוקטים לחומרא, סתירה שמדובר עליה , היינו סתירה אקטיבית כגון שזה אומר לעשות מה שהשני אוסר, אך להחמיר בשתי דעות לחומרא אין בעיה כלל, אדרבא, בכל מחלוקת בדאורייתא, צריך לעשות לחומרא.
ברכה והצלחה