מולכי על

שלום

ממה שהבנתי, אין הבדל בין מוליך רגיל לבין מוליך על, לענין עצם העובדה שיש זרם חשמלי, ושסגירת מעגל יוצרת אותו.

רוב פוסקי דורנו, סוברים ששימוש בחשמל בשבת אסור מדרבנן. (עייני אנציקלופדיה תלמודית ערך חשמל, ובספר של פרופ´ לב "מערכי לב" בהוצאת מוסד הרב קוק - מומלץ). ודאי שהעברת זרם במוליכים היוצרים אש בגלל ההתנגדות למעבר הזרם יהיו אסורים בשבת משום מלאכת "מבעיר" (נורת ליבון, תנורי ספירלה ועוד).

יוצא דופן הוא החזון איש, שאוסר שימוש בשבת בחשמל מהתורה משום מלאכת "בונה". אני מניח שלשיטה זו שוב לא יהיה הבדל בין מוליך רגיל למוליך על. אבל כבר האריך לסתור שיטה זו (של החזון איש) הרב שלמה זלמן אוירבך "מנחת שלמה" (וטענתו כאמור שחשמל אסור מדרבנן).

ישנה שיטה של אחד מגדולי הדור הקודם, שיצירת חשמל אסורה, משום מלאכת "מבעיר". זה נכון שלפעמים ניתן לראות במחוללים (גנרטורים) ניצוצות, אך לפי רוב הפוסקים בניצוצות אלו אין ממש. לענין מוליך העל, יתכן שבעל שיטה זו יסכים שזה מותר, שכן במעגלים אלו אין כל התנגדות, אין חום ואין ניצוצות.

בכל אופן ספרות מקצועית ספציפית לנושא לא מצאתי.
כדאי לפנות לרב רוזן ראש מכון צומת, ואולי הוא יוכל לסייע לך.

מקוה שעזרתי מעט

כל טוב

לאחר קבלת התגובה למטה:
אני מוסיף בשמחה, שישנו מאמר חשוב בתחומין כרך י"ח.
המאמר מחכים, ומציע מספר השלכות מעשיות.

תודה למגיב: אישיהודי