שאלה
בע"ה
שלום רב!
לפני כמה ימים עברתי בתחנת אוטובוס שעוברים שם המון אנשים וראיתי שלטים בסגנון "בושה! בזיון! חוצפה! הקב"ה שונא זימה! חשיפת הבטן ליהודיה!" וכו' וכו'...
ממש התעצבנתי ותלשתי את השלטים. אני מודעת לזה שהיה בזה משהו לא בסדר ואחר כך התווכחתי על זה עם חברות שלי, אבל מצד שני...
א. דברים כאלה מביאים לצחוק/לגלוג/שנאה והתרחקות מצד הציבור ולא מביאים לכלום. הדרך הנכונה היא הסברה באהבה ובאמונה, ולא קללות גידופים ושנאה ותוכחה בלי שום טעם והסבר.
ב. אמנם הקב"ה שונא זימה והתורה מצווה אותנו על כך, אבל יש עוד מצוות בתורה של בין אדם לחברו, ואם כותבי השלטים היו מתייחסים אל כולם היחס שלהם לא היה כזה.
ג. אלה שכתבו את השלטים לא מדברים סתם בשמם, אלא בשם התורה ובשם הדתיים! אם הם היו מדברים סתם ככה, אז זו הדעה שלהם וזה מפריע לי אבל אין לי זכות לעשות כלום. אבל הם גורמים לאנשים שישנאו אותי ואת הקב"ה!! הם מדברים בשמי ובשם התורה!! וזה חילול ה' ענק! אנשים לא יראו את השלט ויכסו את הבטן, אלא יצחקו או יתעצבנו וזה לא יועיל בכלום! מה כבר כתוב שם- סיבות? ממש לא! סתם 'ביזיון וחוצפה'.
בגלל זה עשיתי את מה שעשיתי, אני רוצה לדעת בבקשה אם זה היה נכון ומה היה נכון במה שאמרתי ומה לא, ובאיזה מקרים כן מותר למחות בצורה כזו ובאיזה לא.
וברוך הבא על ההצטרפות לשו"ת, בהצלחה רבה (: )
הדר.
תשובה
להדר שלום
התורה אכן מצווה אותנו: "הוכח תוכיח את עמיתך" דהיינו, אם אנו רואים מישהו שעבר עבירה להוכיח אותו.
אולם,עם זאת התורה המשיכה ואמרה: "ולא תשא עליו חטא".דהיינו "לא תלבין את פניו ברבים" (לשון רש"י במקום) ולכן התורה גם מצפה מאתנו שדרך התוכחה לא תפגע במי שעבר את העבירה ולא תביישו ברבים.
ולכן לא רק ש"כשם שמצווה לומר הנשמע, כך מצווה שלא לומר דבר שאינו נשמע" אלא גם צריך לומר בצורה שתישמע.
כבר ר' עקיבא אמר: "העבודה (לשון שבועה) אם יש בדור הזה יודע איך מוכיחים" ואם בדורו של ר' עקיבא כך, מה נאמר אנחנו?
ולכן את בהחלט צודקת שתוכחה צריכה להיעשות בדרך ראויה שהיא גם הדרך שיכולה להשפיע.
ואכן ישנם תחומים רבים שבהם יש מה לתקן והדרך לכך צריכה להיעשות בחכמה על מנת שנוכל להשפיע
בברכה
אביחי קצין