מה לעשות?מבולבלת

ב"ה


שלום.


דעי לך כי רק את מחליטה על עצמך בעצמך.
השם נתן לך בחירה חופשית .
וזו נקודת המוצא של היהדות.
וכעת ,תחשבי בעצם מה השאלה שאת רוצה לשאול?

נראה לי שאת מבלבלת את עצמך ואת חיה את חייך בשקר נורא.
כי אם את מאמינה בהשם ומשתדלת לקיים את דבר השם ולהתקרב אל צלם האלוקים שנטוע בך ולגלות או הרוחניות שחבויה בנשמתך אז הרי ייסורי המצפון על עבירות של נגיעה הם לגיטמיות ובמקומם מפני שהם ראשית חזרה בתשובה להשם יתברך.

ההחלטה היא בידייך.
אספר לך סיפור.

היה לי חבר מוישלה שמו,
בעל חיוך חצופי ומחשבה ערמומית,

חשקה ליבו לעבוד על המורה שלו.
מה עשה?

לקח פרפר ושם בתוך כף היד -במחשבה לשאול את המורה מה יש לי ביד?ומה שיש ביד הוא חי או מת.
אם היא תגיד חי-אז הוא יכווץ' את הפרפר ואז יצא שהיא לא צדקה.

לקח פרפר שם ביד והלך למורה:
מורתי ,מה יש לי ביד ?
ענתה המורה- יש לך פרפר!!
שאל הוא הפרפר חי או מת?

ענתה המורה:

הכל תלוי בידך!!!!!
אם תפתח את היד הוא יחיה,
ואם תסגור את היד חזק הוא ימות.

[**][**][****************************************]
עיקר העיקרים לא לשקוע בדיכי ולא להתייאש!!!
רק לשמוח יש
שמרי לבך הטוב אמציהו בידיך כמו בשיר של אלתרמן:


שמרי נפשך כוחך שמרי שמרי נפשך
שמרי חייך בינתך שמרי חייך
מקיר נופל מגג נדלק מצל חשך
מאבן קלע מסכין מציפורניים
שמרי נפשך מן השורף מן החותך
מן הסמוך כמו עפר וכמו שמיים
מן הדומם מן המחכה מן המושך
והממית כמי באר ואש כיריים
נפשך שמרי ובינתך שיער ראשך
עורך שמרי שמרי נפשך שמרי חייך

זה ערב קיץ לכאורה זה לכאורה
רק ערב קיץ טוב ידוע וישן
שבא לחסד ולרחמים, לא למורא
ולא לרחש חשדות ודבר אשם
שבא עם ריח תבשילים ועם מנורה
אשר תאיר עד אם ננוח ונישן
אשר תאיר עד אם ננוח ונישן
רק ערב קיץ חם וטוב הוא לכאורה
רק ערב קיץ חם שבא למורא

הנה הרוח יד שולחת ובלי רחש
פתאום חלון לאט נפחת בחשכה
אמרי מדוע את צוחקת כמו פחד
אמרי מדוע את קופאת כמו שמחה
אמרי מדוע העולם כה זר עדיין
ואש ומים מביטים בו מכל צד
אמרי מדוע בו מפרפרים חייך
כמו ציפור מבוהלת בתוך כף יד
אמרי מדוע את מעוף ורעד רב
כמו ציפור בחדר בחפשה אשנב

שמרי נפשך העייפה שמרי נפשך
שמרי חייך בינתך שמרי חייך
שיער ראשך עורך שמרי שמרי יופייך
שמרי לבך הטוב אמציהו בידייך "


בהצלחה,

ע