שאלה
שלום רב.
איכשהו הגענו לדבר על הנושא הזה היום בכיתה.. את החברות שלי אמרה שהומוסקסואליות זו תכונה טבעית וצריך לקבל את האנשים האלה וכו' וכו'.
אני ועוד כמה בנות ענינו לה שכן, אולי צריך לקבל את האנשים האלה אבל זו בהחלט לא תכונה טבעית, אלא תופעה פסיכולוגית שהתקבלה כלגיטימית בחברה המטורפת של היום, ואפשר לטפל בה.
אמרנו שהקב"ה לא היה בורא נטייה אסורה שאי אפשר לטפל בה.. אז היא ענתה שזה כמו שהוא ברא את היצר המיני, שצריך להתגבר עליו עד החתונה וכו'..
אז אני שואלת באמת- מדוע אם ככה הקב"ה ברא באמת את הנטיה הזו של ההומוסקסואליות? ומדוע בכלל הוא ברא לנו כל מיני יצרים שאנחנו צריכים להתמודד איתם כל יום..?
תודה!
תשובה
לשואלת שלום,
השאלה שאת שואלת מתחלקת בעצם לשתי שאלות שונות ולכן גם את התשובה אני אחלק לשניים.
השאלה הראשונה שאת שואלת היא - מדוע ברא הקב"ה את הנטייה הזאת של ההומוסקסואליות? מאחורי השאלה הזאת מסתתרת בעצם גם השאלה שעליה דנתם בכיתה האם ההומוסקסואליות היא תכונה טבעית או לא. לכאורה שאלה זאת היא שאלה שתלויה במדע ובמחקר. אכן המחקר המדעי חלוק היום לגבי שאלה זאת (אגב, בהרבה מן המקרים אפשר לראות כי החוקר משוחד לצד אחד או אחר), כאשר יש חוקרים הטוענים שהדבר הוא טבעי ותורשתי, ויש הטוענים שהוא סטיה, ועוד כהנה וכהנה דעות. ספק אם שאלה זאת אי פעם תגיע לידי הסכמה מוחלטת. לגבי עניין זה אני רוצה לתת לך שתי נקודות למחשבה: הראשונה היא שאני רוצה לחזק את אמונתך הנכונה שהצגת, שהקב"ה לא היה בורא נטייה שלא ניתן להתמודד איתה. אלא אני רוצה להסתייג מעט מהאמרה שלך, משום שאת אומרת שחייבת להיות דרך לטפל בנטייה, ונשמע שאת חושבת שהנטייה תעלם. אני לא חושב שדבר זה מוכרח, אלא שבכל מקרה לדעתי יש כח ביד האדם להתמודד עם אותו היצר.
נקודה שנייה שאני רוצה שתחשבי עליה בהקשר זה היא השאלה של "אז מה". נקודה זאת חשובה משני צדדים, הראשון שכלי והשני אמוני. מהצד האמוני - צריך לדעתי לדעת תמיד שגם אם המדע מוכיח אחרת אין בידי הוכחה זו לשנות את התורה או את התוקף שלה, משום שהתורה ניתנה לנו ע"י בורא העולם (שאין ספק שמכיר את עולמו) ולא תשתנה לעולם. הצד השני של נקודה זו הוא השכלי. כידוע לך הומוסקסואליות אינה התופעה היחידה של סטייה מינית. ישנם עוד סטיות לדוגמה מזוכיזם ופדופיליה. האם יעלה על הדעת שאם יוכיחו שדברים אלו הם טבעיים, או גנטיים נראה אותם כלגיטימים? לא כל דבר שהוא טבעי הוא גם נכון ורצוי.
מכאן אני מגיע לשאלה השנייה, שאלה זו קשה ומורכבת ואני בטוח שהרבה שאלות ותשובות וספרים נכתבו בעניין. לכן אני אענה את מה שאני יודע ממה שאני למדתי. נראה לי כי הסיבה שברא הקב"ה את האדם עם היצרים היא כי מטרת האדם היא להיות אדם פעיל יוצר ועצמאי, ואם נוסיף אף את לשון הרמב"ם האדם הוא בחירי -זאת אומרת שהוא צריך לבחור מה לעשות. זאת היא מטרת האדם בעולם, להצליח לעשות את הטוב והנכון, זהו מה שמקנה לו את זכות קיומו, וזהו ההבדל בינינו ובין הבהמות. תפקיד היצרים הם לעורר את האדם לפעול וזוהי הסיבה שהם נבראו, אבל תפקידו של השכל הוא לכוון את אותם היצרים לעשייה הנכונה.
בברכה
מאיר, צוות ישיבת הר עציון