שאלה
ראשית כל ארצה להודות לכבוד הרב על שמצא לנכון לפנות מזמנו על מנת לענות לתהיותינו.
בפי מספר שאלות, ואקווה שלכולן יימצא מענה.
-האם מותר ללבוש מכנס ג'ינס שנגזר כך שבעת עמידה מכסה רוב הברך ככולה, אך בעת ישיבה חושף רובה?
-האם מותר ללבוש חולצה (לא גופיה) המסתירה את רוב הכתף או את כולה?
-למיטב הבנתי, אין משתמשין בחשמל בשבת מכיוון שיהודי חילל שבת על-מנת שחשמל זה יגיע לביתינו, ועל כן זוהי הדחה לחילול שבת, כמו גם הנאה מחילול שבת, ומטעם זה שכונות חרדיות מסוימות מפעילות גנרטור לפני שבת ומשתמשות בחשמל זה-שכן הוא 'כשר'. שאלתי היא האם בתפוצות למיניהן,במדינות בהן הרוב המוחץ נוכריים, ומזאת סביר שהאדם שהפעיל את החשמל נוכרי אף הוא, האם מותר להשתמש בחשמל במקום שכזה?
בתודה וברכה,
ירדן.
תשובה
שלום וברכה!
קודם כל קשה לי להבין האם השואל בן או בת והאם השאלות מתייחסות לבנות וא לבנים. לצעיר, ע"פ השם לא הצלחתי לזהות, הרי יש גם בנים וגם בנות עם שם ירדן. לכן אענה על שתי השאלות הראשונות ע"פ החלקה לבנים ולבנות.
לבנים:
א. מעיקר הדין מותר, אך יש להדר ולהקיפיד שיכסה את הברך גם בזמן היהישבה.
ב. מותר, בתנאי שמכסה רוב הכתף ונמצא רק קצת מעל המרפק.
לבנות:
א. מכנסיים אסורים לבנות ולא משנה מה ארוכן. אם השאלה לגבי החצאית, אז חייבים חצאית המכסה את הברך בכל מצב ותנוחה כולל ישיבה.
ב. חייבים שרוול המכסה את המרפק בכל תנוחה.
לגבי חשמל. גם לא ברורה שאלתך - האם הכוונה היא להדליק ולכבות חשמל או להנאות מחשמל דלוק. אם הכוונה להדליק ולכבות, אז האיסור לא קשור לחילול שבת של אחרים, אלא לעצם פעולת כיבוי והדלקה הגורמים לפתיחת וסגירת מעגל חשמלי. כמו כן יש איסור גרם בישול למתכת שבתוך המנורה. כלומר מדובר באיסור חכמים עצמאי ואין הוא קשור לשאלה מי מיצר ומטפל ביצור החשמל.
אם השאלה לגבי הנאה מחשמל דולק הקשורה באמת לענין הנאה ממלאכה הנעשית בשבת. אז בודאי שמדינות שהגויים מיצרים חשמל גם לעצמם השאלה הרבה יותר קלה וכמעט ואין בכך שום בעיה. לגבי יצור חשמל ע"י יהודים יש בעיה של הנאה ממלאכת יהודי. אבל הרבה פוסקים התירו הנאה מכיוון שמיצרים חשמל גם לצורכי בתי חולים, חולים הנזקקים למכשירים חשמלייים וכד' ולכן יצור נעשה לצורך פיקוח נפש, כלומר לצורך מותר ולכן אנו יכולים להנאות ממנו.
בברכה,
חיים דב בריסק