לימוד תורה

שלום וברכה!

אשרייך שנפשך חשקה בתורת ה', יישר כוחך.

לפני שתיכנס לעולם התלמוד כדאי תחילה ללמוד טוב ש"ס משניות עם קהתי, כדי להכיר דיונים מרכזיים ומושגי יסוד בסוגיות שיבואו בגמרא. כמו כן כדי להבין גמרא צריך ידע בתנ"ך, לכן כדאי לקבוע זמן ללימוד תנ"ך לפחות בסיסי - פשט ורש"י. לאחר סיום ש"ס משניות תוכל לעבור ללימוד גמרא. כדאי להתחיל ממסכת ברכות שהיא מסכת יסודית הדנה בנושאים מוכרים, כגון, קריאת שמע, תפילה, ברכות וכד'. כמו כן כדאי לרכוש מילון ארמי-עברי כדי להבין ארמית. תרשום לך מילים חדשות ותלמד אותן בע"פ (בדיוק כמו שלומדים אנגלית).

כשתלמד עם שטינזלץ או שוטנשטיין שים לב למבנה הסוגיא - קושיא, תורוץ, הוכחה וכד'. שים לב למילים מרכזיות ומרמזות שלפניך קושיא או תירוץ או פירכא. תרשום לך מבנה סוגיא - מימרא - קושיא - תירוץ וכד'.אני מציע לך להשיג ספרון של הרב אליהו קרופניק "שערי למוד" שבו הוא מלמד ללמוד גמרא.


עתה נעבור לחלק השני של שאלתך בענין השוני בין שטינזלץ לבין שוטנשטיין. המגרעה של שניהם היא שאתה לא חושב לבד, אלא חושבים במקומך, ואתה לא לומד גמרא באמת, אלא לומד איך הרב שטיינזלץ או עורכי שוטנשטיין הבינו את הגמרא. מצד שני אתה יכול ללמוד משם מבנה סוגיות, מילים מרכזיות וכו'.
ההבדל העיקרי בין מהדורת שטיינזלץ לבין שוטנשטיין, אם לא נתייחס להבדל הכלכלי (שוטנשטיין יקר הרבה יותר), הוא שבמהדורת שטינזלץ אתה צריך קצת לחושב בעצמך ובשמהדורת שוטנשטיין הכל לעוס ואתה צריך רק לבלוע. עוד הבדל לטובת שוטנשטיין הוא הבאת עיקרי דיונים בראשונים ובאחרונים על הסוגיא בהערות. בשוטנשטיין יש את הערות האלה ובשטיינזלץ אין.

אני מקווה שעזרתי לך.

חילך לאורייתא!

בברכה,

חיים דב בריסק

לגבי השוני בין