שאלה
בס"ד
לכבוד הרב שלום.
יש לי כמה שאלות שהייתי רוצה לשאול והנה הם:
1)איך זה הגיוני שמצד אחד תלמוד תורה שקול כנגד כל המצוות ומצד שני גם הציצית שקולה כנגד כל המצוות זה לא סותר?
2)איך יכול להיות שלשון הרע שקול כנגד כל העבירות אבל הוא לא נכלל בשלושת ה- "ייהרג ובל יעבור" הרי הוא מן הסתם חמור מהם אם הוא שקול כנגד כל העבירות?
תודה מראש
השואל.
תשובה
בע"ה
1. גם שבת, גם ארץ ישראל, ועוד... ההסבאר הוא שיש במצוות אלו, פן של מצוה כללית ששקשורה עם שאר המצוות, כמו ציצית שמזכירה לנו "וראיתם אותו - וזכרתם את כל מצוות ד'..." ותלמוד תורה שהוא בודאי התשתית לקיום כל המצוות שהרי "אין בור ירא חטא", וכך הלאה.
2. "שקול כנגד " אינו ביטוי של חשיבות או חומרה, אלא של שייכות לתשתית הרעיונית או המעשית של הרבה או כל המצוות, .