כל הזמן משתדלת להיות נחמדה, ומרגישה שזה פוגע בי

בס"ד

שלום לך!

את כותבת שאת "מאירה פנים לכל אדם עם חיוך עצום ושמייח ומשתדלת לעשות טוב", ואת "אדם חם מאוד". אז קודם כל, כן ירבו כמוך! איזה כיף זה אנשים כאלה, מלאי טוב לב, עם חיוך על הפנים, שמה שמשמח אותם, זה לשמח אחרים.

קיבלת מתנות מהקב"ה. קיבלת את מידת החסד, מידת השמחה, "ואהבת לרעך כמוך", ואלו מתנות בסיסיות שכל כך עוזרות בעבודת ה´. אז קודם כל, שמחי בהן, הודי עליהן, אל תצטערי עליהן. אם קיבלת אותן, כנראה שהן קריטיות לאישיות שלך ולעבודת ה´ שלך ואסור לך לוותר עליהן. זו את המיוחדת.
נכון, כל מידה דורשת עידון ועיצוב. כי לכל מידה יש צדדים לא טובים. כותב הרב קוק בפתיחה ל"מידות הראי"ה":

"כל מידה טובה, יש לה חסרונות הבאים עימה, וזו היא העבודה השלימה, להוציא לאור עולם את המידות הטובות מנוקות מכל סיגי החסרונות שלהן". כלומר, בעבודת המידות יש לקחת את המידה הטובה, ואותה לנקות מהסיגים הרעים שבה.

את כבר בעצמך מתארת את ה"סייגים", את החלקים הפחות טובים במידה. יש מקומות שבהם את נפגעת. משקיעה באנשים, ולא מקבלת יחס חזרה. את פוחדת שאת עלולה להקשר מהר מידי לבחור שתצאי איתו ולהתאכזב.

אז העבודה היא יומיומית, לזכך את המידה ולהבחין מתי היא באה על חשבוני בצורה שפוגעת בי, בצורה שאני לא מרגישה שלימה ושמחה.

אני חושבת שזה מה שאותו אדם ניסה לומר לך, רק במילים אחרות. כשהוא אמר שאת טובה מידי, אני חושבת שאולי במילה "מידי", הוא התכוון, שגם טוב לב יכול להיות יותר מידי כשהוא בא על חשבונך. שהרי גם את נחשבת, לא רק הזולת.

את תצטרכי לברר עם עצמך מה נכון לעשות. מתי להפחית את המינון של לתת מעצמך, ומתי לא. אך כמובן לא לוותר על המידות הנפלאות האלה, ואפילו לשכלל אותן עוד ועוד!

ואומר לך עוד משהו, אלו דווקא מידות נפלאות לבניית קשר. כמה נפלא זה אישה מסורה, אישה טובת לב שמשקיעה מאוד בקשר, שאכפת לה כל כך מבן הזוג, שקשורה אליו. כמה נפלא זה בחורה שיוצאים איתה וכיף איתה, והיא מפגינה רצון לקשר. גם כאן תצטרכי לברר איך את עושה את זה באופן מאוזן שלא יפגע בך. למשל לברר על הבחור לפני, לראות שהוא מה שאת מחפשת בשכל. ואז כשאת יוצאת איתו, לאפשר לעצמך להיות חופשית, להיות מי שאת כדי ליצור קשר. ואם תתאכזבי, לא נורא. בחיפוש בן זוג צריך לקחת סיכון כזה, זה סיכון שווה. אם נישאר בדיסטנס כל הזמן ונפחד שאולי אנו משקיעים רגשית בקשר שהוא לא זה, לא נוכל אף פעם לגלות את הקשר הנכון גם אם יהיה מולנו.


והזכרת עוד עניין – הבנתי ממך שאת מרגישה שאולי הטוב לב שלך והנתינה, הם מה שנקרא "לא לשמה", כלומר שהם באים מתוך רצון לקבל מחמאות, להיות אהובה. אכן זו שאלה. האם לעשות מעשה טוב כשאני יודע שהמחשבה מאחוריו לא טהורה?
אז קודם כל, קחי בחשבון שלעשות מעשה טוב, כשמאחוריו מחשבה טהורה בלבד, זו רמה מאוד גבוהה בעבודת ה´, שלא קל להיות בה. אנו שואפים אליה ומסוגלים לה, אך טבעי שאנחנו עדיין לא שם.

על שאלה זו כותב הרמח"ל במסילת ישרים:

"ואולם כבר נתבארו דברי החכמים ז"ל שיש מינים שונים שלא לשמה. הרע מכולם הוא שאיננו עובד לשם עבודה כלל, אלא לרמות בני האדם ולהרויח כבוד או ממון...ויש מין אחר של שלא לשמה, שהוא העבודה על מנת לקבל פרס, ועליו אמרו (פסחים נ): לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות ואפילו שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה. אך על כל פנים, מי שלא הגיע עדין מתוך שלא לשמה אל לשמה, הרי רחוק הוא משלמותו.
אמנם, מה שצריך לאדם יותר עיון ומלאכה רבה, הוא תערובת האיסור, דהיינו, שלפעמים האדם הולך ועושה מצוה לשמה ממש, שכך גזר אבינו שבשמים, אמנם לא יחדל מלשתף עמה איזה פניה אחרת, או שישבחוהו בני האדם או שיקבל שכר במעשהו. ולפעמים, אפילו אם לא יהיה מתכון ממש לשישבחוהו, בשמוח לבו על השבח ירבה לדקדק יותר...
ואמנם אף על פי שאיסור כזה בטל במיעוטו, על כל פנים, המעשה שתערובת כזה בתוכו טהור לגמרי איננו... ואינני אומר שמה שהוא זולת זה יהיה נדחה לגמרי, כי הרי הקדוש ברוך הוא אינו מקפח שכר כל בריה ומשלם שכר המעשים לפי מה שהם. אמנם, על העבודה התמימה אני מדבר הראויה לכל אוהבי ה´ באמת, שלא יקרא בזה השם אלא העבודה הטהורה לגמרי, שלא תהיה הפניה בה אלא לשם יתברך ולא לזולתו. וכל מה שיתרחק מן המדרגה הזאת, כפי הרבות רחוקו כן ירבה החסרון בה.
...אמנם אוהבי ה´ וחפצי עבודתו, הנה שמח לבם להראות אמונת אהבתם לפניו יתברך ולהתעצם בצירופם וטהרתם, הוא מה שסיים דוד עצמו באמרו, ועבדך אהבה."

כלומר ההכרעה בשאלה זו היא – לעשות את המעשה הטוב, גם כשהכוונה לא רק לשם שמיים (כמובן, לא כשמדובר בכוונה רעה ממש). וזה משתי סיבות:

1. מתוך שלא לשמה בא לשמה
2. יש ערך למעשה הטוב עצמו

כל זה כמובן עם שאיפה ועבודה יומיומית להגיע לכוונה טהורה שהיא עבודת ה´ השלימה מאהבה.


ישר כח על מידותייך, על השתדלותך ורצונך הטוב.

כאן אם צריך עוד עזרה,

שמרית

Shimritb10@gmail.com