יין לבן לקידוש

שלום וברכה,

בספר משלי , כ"ג, ל"א כתוב "אל תרא יין כי יתאדם". בעקבות פסוק זה הגמרא במסכת פסחים (עח´) התלבטה בשאלה האם יין הקידוש חייב להיות דווקא אדום.
סביב הסוגיה שם ישנה מחלוקת גדולה בין הראשונים כיצד לפסוק:
הרמב"ן פוסק חד משמעית שלא ניתן לקדש על יין לבן, וגם בדיעבד לא יוצאים בו ידי חובה.
אמנם, בתלמוד הירושלמי מובא ש"מצוה לצאת ביין אדום", ובעקבות זה רוב הראשונים פסקו שמדובר רק על מצוה, וזה לא מעכב, ולכן ניתן יהיה לקדש לכתחילה על יין לבן. (כך פסקו הריטב"א, התוספות, הרי"ף, הרא"ש והרמב"ם)
זאת ועוד, יש ראשונים שהרחיקו לכת ופסקו שאם היין הלבן הוא איכותי וחשוב יותר מהאדום, יש לכתחילה לקדש עליו. כך כתב בעל התשב"ץ.
תוכל לעיין בסיכום הדעות השונות בבית יוסף, או"ח, ער"ב, ד´.
בשו"ע, סימן ער"ב, נפסק להלכה שמקדשים לכתחילה על יין לבן.
אם כך, נראה שלא תהיה שום בעיה לקדש על יין לבן, ודאי לא אם הוא משובח יותר מהאדום.
כל הנ"ל נכון גם לגבי הבדלה, ולא זו בלבד, אלא שבהבדלה גם הרמב"ן מסכים שניתן להבדיל על יין לבן שהרי הוא לא גרוע יותר מסתם שיכר רגיל, שגם עליו ניתן להבדיל.

ניצן, צוות ישיבת הר עציון.